現代家庭的組成十分複雜且多樣化。除透過婚姻締結及血緣關係而成為家人，還有單親的、再婚的、「包二奶養小三」的、同居的，甚至是同性密友互相照顧等另類家庭，難怪連半官方機構在定義「家庭」一詞時，也顯得難以著墨。

有人說家庭愈來愈多元化，除了現行一夫一妻婚姻制度下的核心家庭之外；亦有因離婚或喪偶而出現的單親家庭，或父母皆不在，依賴親友照顧小朋友（如爺孫、姑姪或甥舅），以及兄弟姊妹所組成的非核心家庭；此外，更有由異性或同性同居產生的組合，因此，家庭的定義應擺脫過往只限婚姻、血緣或領養這些先決條件而產生的關係。而在台灣，更有團體提倡任何人皆可自由組合而成的所謂家庭。
 
多元本是很正面的，但在一些人心底裡的所謂多元家庭，其實就是將家庭瓦解，除了同住一室之外，彼此之間的關係根本就和宿舍的同房或共同租屋的伙伴沒有太大分別。將一種對特殊關係的委身、甚至義無反顧的犧牲特質，變成可有可無，或只是一種契約及利害為本的關係，家不成家！
 
家，理論上應是每個人最可靠、亦是最堅固的堡壘，是我們面對人生重大逆境時的避難所、也是人生幸福的重要源頭。不過，在現實中卻出現不少家庭失效的情況，教會亦不能倖免。面對愈來愈多的離婚、單親或不同關係親友組成的家庭，如何關心和牧養是一個不能迴避的課題。而在法律和社會政策上如何鞏固現有的婚姻和家庭制度亦同樣重要，因此，希望大家能積極關心和回應法律改革委員會有關離婚後共同父母責任的改革建議。
 

結婚，以前中國人稱之為小登科，是一件可喜可賀的人生大事。除了是一男一女的「兒女私情」外，更是兩個家族的結合。現代社會的婚姻儀式不用拜天地以告神明，取而代之的是以「結婚誓詞」來向對方作出終身承諾。

以基督教或天主教儀式進行婚禮，牧師或神父會引領一對新人讀出以下誓詞：「從今以後，無論環境順逆，疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。」在婚姻註冊處舉行婚禮，一對新人在婚姻註冊官面前讀出的誓詞是：「我請在場各人見證，我（自己姓名）願以你（對方姓名）為我合法丈夫／妻子。」

若將兩者作一個比較，我們不難看到有明顯的差別。在婚姻註冊處舉行的婚禮只是男女二人功能性的結合，是政府承認的夫婦關係，可以享有政府為夫婦提供的福利；而基督教或天主教儀式的婚禮則在功能性的結合之外，再強調對對方的委身和無私的付出。儘管從法律層面看這段婚姻關係可以解除，但基督教或天主教對婚姻的看法卻是一份終生不渝的永遠承諾；除了不忠或個別的情況下，離婚是不允許的。

現實本來就有點像荒誕劇，正當大家剛在鏡頭前分享了一場世紀皇室婚禮帶來的喜悅，轉過頭便面對一場精心策劃的總統復仇記，愛恨交纏往往就是不少人生的寫照。

威廉王子的婚禮就像一場大型的嘉年華會，讓英國、甚至世界不同地區的人也可以一同分享婚姻、家庭帶來的歡樂，雖然現實上大家都知道婚姻生活並非如童話小說所描述那麼浪漫，兩個人的相處需要不少的忍耐、包容、甚至寬恕，而威廉父母童話式婚姻的破滅亦令人感到唏噓，但幸福的婚姻和愛情仍然是不少人心底裏的重要渴望，家庭仍然是不少人遮風擋雨的最後堡壘。愈來愈多的離婚、不婚的個案，雖然會打擊大家對婚姻的信心，但從另一個角度看，正好提醒我們，追求幸福是需要付出代價的，幸福的婚姻是要刻意栽培，小心灌溉的。

與威廉大婚一樣，拉登被射殺，同樣有很多人上街慶祝，對不少美國人來說總算報了911之仇，可惜的是雖然復了仇，卻也不能令死去的摯愛親朋復活，更令人擔心的是不知道冤冤相報何時了！911的恐怖襲擊、濫殺無辜固然令全世界憤怒，但殺了拉登、薩達姆亦不見得就可以終止所有恐怖襲擊，反而可能令恐怖活動化整為零，更難防範，亦缺乏了一個可以「話事」的和談對手。

日本共同社報道，調查發現90後男女多達八成承認未曾拍拖，另逾六成人對戀愛持被動的態度。但原來當中超過六成受訪者覺得「戀愛很重要」，仍然渴望拍拖，六成少男亦坦白承認不積極與異性交往，希望被追多過追人，其中4成更覺得沒拖拍是因為「沒有人教我怎樣談戀愛」。研究亦指出，清心寡慾的草食男，認為戀愛和上床既浪費時間，也浪費金錢，而且令精神緊張，寧願享受自由自在的個人生活。即使有性需要，也不必找伴侶。日本經濟不穩定，所以青少年愈來愈傾向遲婚，日本少男因沒有結婚意向，索性就不打算戀愛。

其實，與香港情侶所面的現實情況差不多，雖然經濟情況有所改善，但是大部份青少年在畢業後，人工沒有跟著起飛，加上未返工已欠下唸大學時的貸款，一返工就開始交的強積金和各項開支，難怪出現大學生趁讀書無收入申請公屋的怪現象！