社關焦點專題: 通識教育

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刊登/舉辦 日期
Format: 2012-05-18
Format: 2012-05-18
一般中小企沒有雄厚的宣傳開支預算,委派自己的員工或聘請專人派發傳單,已屬於很積極的宣傳方式了。為達致最佳效果,他們會選擇在公司附近或人流特別旺盛的地方派發,因此,在鐵路沿線會經常看到派發傳單的人。

可能各位讀者也曾經見過,有派發傳單者,一面用手提電話免提裝置跟友人閒話家常,一隻手夾著大疊傳單,另一隻手就像機械臂一樣重複著動作,不斷把傳單派給路過的人。雖然派傳單不是甚麼高技術工作,但完全沒有眼神接觸,也沒有用心去做的宣傳行動,肯定談不上成功,傳單被投進廢紙箱的機會估計也相應大增。

有時更會碰見,有些路人一手帶著小孩,一手挽著手袋和數個環保袋,還要下意識地騰出兩、三隻手指,去接派來的傳單,一不小心,更會把手袋弄丟在地上,好不狼狽。如果派發者先有禮貌而簡潔地,對她們說一句推介的服務或產品名稱,請她收下傳單,隨即把傳單慢慢地放進她的環保袋,除了較易成功派出一份單張之餘,或者更可讓傳單有機會跟隨她回到家裡,使她的家人也接收到有關訊息。總比勉強將傳單塞到她手裡,然後沒有兩、三步的距離,便被扔到垃圾箱,甚至因為拿不穩而掉在地上好得多。
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近日城中鬧得熱哄哄的,是有關《2011年版權(修訂)條例草案》引起的風波。大眾如此強烈的反應,是因為大家「發現」條例在打擊網上侵權活動之餘,並沒有豁免現時流行的二次創作,於是當大家利用一些圖片進行「惡搞」時,也有機會被起訴。


由於修訂條例亦包括刑事罰則,不少市民亦擔憂,政府會否繞過版權持有人提出檢控,將侵犯版權者判刑。雖然商務及經濟發展局局長蘇錦樑澄清,有關修訂並沒有任何條文針對二次創作。然而,這條草案已被認定為扼殺創作及言論自由,更被不少人士稱為「網絡23條」。


然而,我們不難發現,整個修訂條例其實在上年年中已提出,但當時並未出現這樣激烈的反應。若廣大市民覺得條例這樣不堪時,為何在那時不提出反對?在快將二讀通過的時候,卻要推倒重來,雖不至於為時已晚,但已困難重重。若現在這種沸騰的聲音,在大半年前出現,實在不難令議員作出更合適的提案,甚至逼使政府提出更為廣大市民接受的草案。

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自08年進行《淫褻及不雅物品管制條例》第一輪諮詢後,音訊了無,正當淫審條例瀕死狀態,現屆政府突然進行第二輪諮詢,並定於新政府上場後的7月中才完結,可謂誠意欠奉。是次修訂內容避重就輕,對淫褻及不雅二字定義仍然含混;修訂雖提議最高刑罰加倍,惟過去法官判刑甚輕,對屢犯的傳媒機構阻嚇作用不大。


按經驗,大部分送檢物品的爭議性都不高,唯一可嘉的是修訂建議把審裁處評級的行政職能剔除,改由政府成立法定審裁機構直接評級,此舉可減輕司法機關繁重的負擔。


現時條例正採用籠統定義──「暴力、腐化及可厭」來闡釋淫褻及不雅二字。文件中其實參考了英國、加拿大、新西蘭、德國等地方的相關條例,各國對淫褻及不雅二字均有列明不同項目的指引,如:暴力罪行、煽動仇恨、過度渲染性事、裸露的成人題材、濫藥、兒少色情等。政府若有意修訂條例,就應一改含糊的定義,多下筆墨功夫,以正視聽。


即如美國沒有對淫穢和不雅二字詳列準則,但仍然會以「一般大眾人士的觀感」作為評審的準則。因此我們建議委任不同階層、年齡、宗教背景的公眾人士,進入新成立的法定審裁機構作評審,並經常透過民調了解市民大眾的尺度,令準則更貼近一般社會人士的合理水平。

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最近,「歧視」之詞常被人掛在嘴邊。在加拿大,環球小姐大熱門Talackova因為曾在網上自認為變性人,之前被大會以「非天生女人」為由取消資格。Talackova與其贊助單位表示該大會的決定帶有歧視意味,聲稱保留法律追訴權,考慮循司法途徑指控主辦單位歧視,後來大會最終容許Talackova參賽;在香港,將軍澳店Agnès b. CAFÉ LPG被港人發現餐牌上僅有英文和簡體字,詞彙更是內地用法,如用「叁明治」代替「叁文治」,因而在facebook被一些網民炮轟此舉不尊重香港本土文化,有歧視香港人之嫌。


甚麼是歧視?歧視通常與不公平、不平等概念相關。例如單單基於性別不同而同工不同酬的,便是性別歧視。

  
那麼,上述兩個例子是歧視嗎?先談前者,雖然大會最終容許變性人參加比賽,但依筆者愚見,即使大會不改變初衷,也不一定是歧視變性人。選美活動本身便是一個「歧視」,本質上帶有區分的意味。首先,不同於一般僱主招請員工,僱主在招聘廣告上不可以列出性別、年齡、婚姻狀況等要求,否則便會觸犯不同的歧視條例。但選美卻不在此限,大會通常要求參加者未婚、年輕貌美、身體健康,甚至要求她天生是一個女人,至於國際華裔小姐選舉就可能是種族歧視。

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全球定位系統(GPS)技術經已面世多年,早期出於軍事理由,美國政府一直故意作出干擾,使之未能被廣泛應用,直至數年前才解除有關措施,令GPS頓成一般市民均可享用的先進科技產品。

筆者因公務需要,經常開車外出,更不時駕車到內地旅遊、開會和參加交流活動。憑藉多年的駕駛經驗,對香港道路和地方已算頗為熟悉,但內地發展迅速,新市鎮、新規劃和新公路等各式基建的興建工程絡繹不絕,光是廣東省已差不多每年都可以見到新道路開通,以致每次驅車北上,均要事先搜集資料、購買地圖及訂定行車路線,才有把握免於迷路。自從使用了GPS,開車到內地便容易多了。只要輸入起點和終點,便有真人發聲指示行車路線,提升了自駕遊的方便和樂趣。

我的GPS電子地圖已使用了七、八年,十分合用。誰知一次在內地駕車途中,GPS突然壞掉,我們只好立即翻閱車上的舊地圖。雖然已是七、八年前的資料,幸好加上筆者的記憶,最後終於能到達目的地。不過為安全計,筆者也得盡快購買一部新的備用。
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無Pass Paper,無得捉「出題路數」;無1+1=2般精準的答案;加上社會文化範疇廣闊,要貼中題目,幾乎難過登天。因為通識的不可預知因素,一直被形容為新高中的大敵。為此,很多大學都推出大大小小的講座、工作坊,希望可以幫助考生研究通識理念、考評、策略。

 

不少第一屆考生都自言是新高中的白老鼠,為學弟學妹試試通識的水深。究竟他們對通識科有何感覺?這科又與其他學科有甚麼不同?考試在即,我們訪問了兩位有豐富通識學習經歷的中六學生。

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基督徒如何在職場中為主作見證?作為基督的門徒,分享基督的福音和救恩,領人信主,是每一個信徒的使命。然而,在職場中宣講福音,也須建立在「做好」工作要求的基礎上。如何在工作上成為主耶穌美好的見證呢?特別是如何處理職場上涉及的倫理問題,更是我們經常要面對的。
 
2012年生命及倫理研究中心推出「職場倫理奏鳴曲」倫理對談系列,邀請在香港職場中不同界別、職業的信徒分享一些倫理和抉擇問題。頭炮是資深中學老師許承恩弟兄分享作為通識科老師經常遇到的倫理衝擊。今期《生命倫理》把當日的討論整理,和大家分享。
 
另外,本中心研究員吳慧華姊妹亦在今期為大家介紹了Christopher J. H. Wright的《基督教舊約倫理學》──一本教導我們舊約倫理原則,但同時也可以應用在今天「土地霸權」、「貧富懸殊」等倫理課題上的書籍。吳姊妹也分享以「生之勇氣——在乎喚醒」為題的小品,鼓勵求死者重拾生趣。
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