受訪嘉賓：關浩然牧師 (基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任)
整理：吳慧華 (生命及倫理研究中心 高級研究員)

VR是英文virtual reality的縮寫，意指虛擬實境。用家只須戴上VR頭盔或眼鏡，配合電腦或手機，使用相關的應用程式，甚至簡單如搜尋YouTube中特定的VR影片，便可以藉著視覺等感官進入恍如實境的虛擬世界......

〈【屯門虐兒】香港虐兒近4成身體虐待　近6成施虐者為父母〉，香港01，2018年1月8日

一月初發生的虐兒個案轟動全城，令人憤怒，更教人傷感。常言道：「虎毒不吃兒」，但世間上卻真有父母會作出傷害自己親生骨肉的行為。政府統計數字顯示接近六成虐待兒童個案的施虐者是父母，父母本應是兒童最大的支援，卻成為兒童恐懼的源頭。

信仰反思：
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，因為這是理所當然的……你們作父親的，不要激怒兒女，卻要照著主的教訓和勸戒，養育他們」(弗六1，4) 保羅不但關心人是否得救，他也關心信徒在家中有否做好自己作父母或子女的本份。今天的教會，除了幫助信徒建立基督化家庭，也應該關心香港社會的家庭問題。教會中不乏教師和社工等兒童工作者，教會的兒童事工亦能接觸不少社區上的兒童。如果我們對受虐兒童有更大的敏感度，早點察覺兒童受虐的徵狀，為兒童尋求專業人士的介入，有機會減少悲劇的出現。

〈封殺嘻哈、刺青，中國限娛令升級「四個堅決不用」〉，關鍵新聞，2018年1月24日

流行文化當中有不少次文化的元素，當中的人為著更能表達自己，往往會發展出自己的語言、文字、動作、服裝、生活方式等等，當中代表了一些他們的生活態度、世界觀、價值觀等等。從文化的角度看，任何事物都有可能因著一個大氣候，或大論述，而被評為不入流 / 次文化，不過，其實這是否等於他們就是一無是處，甚至要完全禁止呢？我們可以怎樣閱讀文化呢？

信仰反思：
我們的信仰當中也有一些屬於自己的文化、生活態度，透過不同的行為來表達。有信徒愛以舞蹈來敬拜神；有信徒習慣以禮儀為敬拜的中心；有信徒愛從聖經中尋找亮光......。不同的敬拜或靈修方法，就仿如詩篇作者提到大家需要用不同的樂器讚美神一樣(詩一五零3-5)。現今大家或許都習慣彈奏樂器去敬拜神，卻忘記了鈸也是神所喜悅的樂器。我們又會否忘記有鈸這種樂器的同時，甚至輕看這種樂器呢？

〈【震驚社會】強國小學女生直播無下限 狂吸粉唔為錢為咩？〉，蘋果日報，2017年12月2日

近日內地驚現有小學女生脫衣、露體直播，其粉絲已有近兩萬。一名10歲女生更直播不雅影片，脫去衣褲扮高潮呻吟。更有小學女生直言，裸體直播不為錢，就是「好玩」；她還為自己的粉絲比同學多而感到自豪。報道指小學生們拍裸體影片，做各種不堪入目的動作，直接掀衣露胸直對鏡頭，還有女生當眾拉開衣服來和圍觀網友進行各種不堪入目的對話，絲毫沒有羞澀的意識。

流行自拍，指的已不再是拍攝相片，而是拍短片/直播，不少人會想當YouTuber、KOL，若能吸引多人支持，就可代表自己有見地、夠突出，亦賺到滿足感。而近來在到校的講座中，亦發現不單是中學生，連小學生也當起YouTuber來，實在令人有點驚訝。當小孩子在家中、學校中找不到滿足感，家長亦沒有好好的看管孩子，讓他們自己上網，接觸到如狼似虎的網友，鼓勵他們祼體、模仿色情片中的動作，小童不懂得分辨這是一種褻瀆，以為別入讚賞就是好，就會跟著做。

信仰反思：
小學女生為了「好玩」，不惜取悅他人賺取讚賞，以此獲得成就感。或許對於這位小女生來說，粉絲的數量非常重要，為了它可以不惜一切，以致做了諸多不堪的事情來褻瀆自己的身體。我們又會否為了獲得某種利益、他人的讚賞或成就感，容讓自己的口變得欺詐、嘴唇變得乖謬，褻瀆了神的名及祂的殿。箴言的作者如一位父親告訴我們：「我兒，要留心聽我的話，側耳聽我所說的。不可讓它們離開你的眼目，要謹記在你的心中。因為得著它們就是得著生命，整個人也得著醫治。你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。你要除掉欺詐的口，遠離乖謬的嘴唇。你雙眼要向前正視，你的眼睛要向前直望。你要謹慎你腳下的路徑，你一切所行的就必穩妥。不可偏左偏右，要使你的腳遠離惡事。」(箴四20-27《新譯本》)。只有走在神所喜悅的路，我們的生命才能得到真正的滿足，這樣，我們便不需要藉著不堪的方法去獲取他人的讚同來滿足自己。