雙料議員紛落馬 建制派區選重創 294萬人投票71%投票率同創歷史
	（明報．25-11-2019）

	泛民贏85%議席：民意海嘯 胡志偉促回應社會訴求 林鄭稱聆聽反思
	（明報．26-11-2019）

香港市民用選票清楚表明了大家對時局的心聲，就是向落選的人說不，很多當選的區議員根本沒有做過多少地區工作，選民甚至連他們的名字恐怕亦未必記得起，只因他們不屬於建制陣營就足以投下神聖的一票，由於今次不是民調或有多項議題的公投，因此，未能清楚看到大家對不同訴求和暴力行為的支持或反對程度，只能說，不滿政府是最清晰不過的主流民意，而盲目支持政府的政黨和議員亦同時「攬炒」。若政府仍然有些微的自省能力，請勿再執迷不悟，盡快回應過往民調中，市民最關注的一些訴求，包括成立獨立調查委員會（不是沒有傳召權力的檢討委員會），徹查許多引起公眾懷疑的不尋常死亡和傷人事件；警方和示威者使用過份暴力及傷及無辜的嚴重個案；以及政府在整個決策過程之中出了甚麼差錯等。另一方面，選舉制度其中一個重要精神，就是令不得民心的執政者和議員，可以和平地鞠躬下台，避免流血衝突，讓市民的怨氣可以略為消減，整個社會可以重新上路，特首和相關的問責官員，是時候為了止暴制亂，應首先在官場止步了！

	逾四十教牧收恐嚇短訊籲不就政事發聲 公開事件望公眾關注
	（時代論壇．22-11-2019）

耶穌因為常常一針見血指出文士、法利賽人和祭司長的錯謬而被恐嚇，最後更被誣告和殺害。而作為耶穌的門徒，教牧同工被人恐嚇亦毋須太過驚訝，門徒本來就應該有樣學樣，正如約翰福音十五章18至19節所說：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」因此，當教牧同工按照聖經的教導向大眾宣講時，應該無畏無懼，教會從來不應是怕事的群體。不過，話亦得說回來，這並不是說教牧同工的言論就一定代表真理，相反，正因我們是耶穌的門徒／代表，說話更要小心，應謹記雅各書三章13至18節的提醒：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」

	百載華永會 殯葬界「新丁」冀革新 令設施服務更添人情味
	（香港經濟日報 - TOPick．26-11-2019）

	【最後尊嚴】替孤獨死長者善終 義工見證徘徊生死邊緣：在病床上捱時間是煎熬
	（香港經濟日報 - TOPick．25-11-2019）

死亡對很多人來說固然可怕，但不得善終可能更可怕！要減低對死亡的不必要恐懼，以及減少「死而有憾」，大家能以較開放的態度與長者和重病者討論死前的心願和死後的安排，對他們來說十分重要，能夠在仍然清醒時與摯愛親朋好好道別，訴說對對方的思念和感激，總比最後緣慳一面，留下種種的遺憾來得好，當然，許多人在情緒激動和哀傷時，未必懂得如何處理，若有具經驗和技巧的牧者或義工能從旁協助最好不過，因此，對病人的善終和家人的陪伴服務實在有需要大力推廣和發展。另一方面，死亡既是無可避免的事實，除了盡量令摯愛親朋可以趕及道別之外，實在沒必要勉強用科技來拖延一個已步向終結的生命，間接增加病人和家人的痛苦，接受順其自然的死亡，也是接受上帝對生命的規律。

	汪洋要求重新解釋所有宗教教義、教規
	（Now新聞台．27-11-2019）

若要求所有宗教要以社會主義核心價值觀重新解釋教義、教規，這就不是我們所理解的宗教自由了，這是赤裸裸對宗教信仰內容的干預！國內對宗教自由的控制已愈來愈嚴密，正在走回頭路，改革開放以來較寬鬆的宗教政策恐怕已成明日黃花，宗教界人士不能不察。令人擔憂的是建國初期對不願跟隨國家政策的教會領袖和信徒的逼害，恐怕亦會捲土重來，重溫三自愛國教會的歷史，看看王明道、倪柝聲、以及陳崇桂等教會領袖、以及不願意加入三自愛國教會的堂會的下場，是今時今日香港教會領袖的必修科。