約伯遭遇了極大的慘況，他的三位好友雖然用行動表達了對他的關愛，但卻無法忍受他控訴神，結果和他進行了激烈的辯論……連串的社會爭議事件，也讓我們陷入大大小小的罵戰，到底約伯記怎樣幫助我們，面對今天的紛爭？

〈李劍明、杜浩邦：反思反修例抗爭——理性、情感與無序之序下的彈性分工〉，明報，2019年7月24日

在紛爭不斷的社會，基督徒群體也不能避免會與世俗社會的人一樣，有不同的情緒，在表達意見的方式上，可能會有非常不一樣方法，甚至會有人爭論哪個方式去表達才是最好。不過，很多人往往忘卻了不管你是勇武抗爭者，還是鍵盤戰士，你始終仍然是一個基督徒，一個被差出去的使徒，一個要在歪曲的世代為主作見證的人。

信仰反思
在馬太福音第十章，耶穌差使徒出去時，就告訴他們將會受迫害，耶穌在第16節就用了一個比喻來形容：他差使徒出去，好像羊進到狼群中間。可見，即使你只是連登的花生友、抗爭現場的衝擊者、示威區唱詩的和理非人士、當值的警察、甚至是看著電視直播的巿民，只要你是基督徒，你就是受了差遣要為耶穌作見證的人，你便無可避免地身處在狼群之中。

耶穌在馬太福章十章16節特別提示我們要有兩個特質：1. 像蛇、靈巧（《和合本》），機警（《新譯本》、《新漢語譯本》）。2. 像鴿子、馴良（《和合本》），純潔（《新譯本》、《新漢語譯本》）。根據《新漢語譯本》在該節經文的譯註是：「『機警』或譯作『聰明』，強調要思想，運用判斷力」，這當中包含了判別真偽（discernment）的意思；「而『純潔』指動機單純、誠懇、純正」，也就是動機之中沒有私心和罪的想法。

短期內，我們似乎難以離開社會的紛爭，但信徒群體可以選擇在純全的禱告中尋求主的心意，並好好判斷各行動的得失優劣，深信主的計劃比我們的更好，同時讓我們在這些困難的時刻更能緊握主的手。

〈求驗傳媒〉

〈e代精神：依賴社交媒體 不知不覺「確認偏見」〉，明報OL，2019年7月22日

就著近日的時事新聞，網民會在社交平台看到、收到許多資訊，他們會就這些資訊熾熱地分享及討論。但因著社交平台的演算法，資訊會被挑選過和排列好，在我們滾動Newsfeed（新聞饋送）時，先把我們十分關注的人、喜歡看的事，呈現於我們眼前。如好朋友誤傳了「假新聞」或資訊失實的懶人包，而我們沒查證並將它傳播、討論，就會令不實的消息廣泛傳播，也會令更多人信以為真，甚至造成極大的破壞。因著圍爐的心態（同聲同氣的人喜歡聚在一起），有些網民就算收到真實的資訊，但受著自己的既定想法和網友的評論影響，他們會選擇帶著偏見、情緒和設定去看、去理解這些資訊，他們就像設置好自我防禦機制，以保護自己的情緒和自尊。

信仰反思
圍爐取暖會強化我們既有的想法，甚至令我們不願意與自己意見不同的人溝通，但如果我們能夠冷靜一下，常提醒自己要求真，看看不同媒體的資訊，以及不同政見、觀點的報道和文章，這樣我們便能有更廣闊的視野，作出公平的判斷及理性的行動。願意我們都學習詩人，發出這樣的禱告：「耶和華 - 我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」（詩十九14《和合本》）

〈板橋高中 開放男生穿裙上學〉，台灣自由時報，2019年7月23日

台灣的性別平等教育並非單單指男女兩性平等，更要求將心理性別、性傾向、性別認同、性別表達等一切關乎性別議題的平等處理，美其名是打破過去一直存在的性別刻板印象，實為去除性別的一切界限，將性別重新定義，由過去以客觀生理性別，改為現在以主觀心理性別來劃分男女，甚至出現第三性別的可能。

信仰反思
上帝在創造天地時，將空虛混沌的大地變成井然有序的世界，一切植物、魚類、飛鳥、走獸與昆蟲都各從其類，而男和女更是按上帝的形象受造，因此性別是上帝創造秩序中重要的一環，男性與女性的相同與相異，更讓我們認識到自己的性別特質。不要持有過份刻板的性別印象是好事，但我們同時要認定上帝所訂立的性別秩序，鼓勵男性與女性欣賞及接納上帝賜予我們的性別特質，並且發揮我們獨特的恩賜去服侍社會。