前陣子，在俄羅斯引起了部份網民跟從及掀起自殺風潮的遊戲「藍鯨」(Blue Whale)，於5月時在香港亦引起一陣關注。
據網上的資料顯示，當時還未20歲的俄羅斯青少年菲利普‧布德金(Philip Budekin)在網上組織多個名叫「藍鯨」的社交網絡群組，並誘導16位青少年自殺。他稱發起「藍鯨」遊戲的動機是想教唆那些「沒有存在價值」的青少年自殺，要他們進行50個不斷傷害自己的任務，直至自殺死亡，藉以把他們從社會中清除。雖然菲利普於2016年10月已被捕，但網上的資訊仍然繼續流傳至其他國家，有人借「藍鯨」之名進行詐騙活動，以所收集的裸照等威脅受害者，並勒索錢財。
這種遊戲亦是一種網絡欺凌，參與者所提供的私隱，如裸照、證件照片等資料，會被用來要脅他們不可退出，繼而摧毁他們的精神意志及信念、否定他們的信心、誘導他們傷害自己的身體及心靈、增加他們負面或抑鬱的情緒，而最終走向自殺。
近年樓巿升溫，地產發展商為加速推盤，推出不少新招以吸盡市民的購買力。其中一招令人不安的，就是地產商推七成按揭借錢給買家，首三年只需供息不供本，不少原本因著金管局收緊按揭政策而未有足夠首期的人，便可以避過銀行的壓力測試而借來首期購買新樓。
有財經專欄作者指出，由地產商借錢給客戶買自己的樓盤的做法，英文叫Vendor financing，本質上是「對賭」。地產商以三年為期，她最少利息全賺，買家就成功「上樓」，當樓價上升，可以轉按甚至賣樓賺錢離場；不過一但樓巿下調，樓宇很容易變成資不抵債的負資產，地產商隨時要求買家提早還款（call loan），買家一旦周轉失敗，地產商隨即收樓變成「地主盤」，包攬一二手市場，按自己喜好隨時放賣。
基本上，樓巿是一個大賭場，地產商為求賺更多，不惜以「讓年輕人輕鬆上車」為招徠，其實就是邀請他們對賭。一但跌巿，地產商先賺首期和供樓利息，更可收盤擇日重賣，風險幾乎全由買家承擔。
面對這種在格局上根本非理性和不對等的情況，房地產已經不是買賣，也不是一種投機，而是賭局。如果有人盲目地入場，甚至用上父母一生的儲蓄來買樓，真是福禍難料。
觀察網絡分享資訊的閱讀發展，不少人表示「識睇一定睇留言」。在社交網絡，留言更多時只是為了「花生」──指旁觀者說三道四，甚是多事。
近月有位曾老師經幾努力成功登上珠穆朗瑪峰峰頂，傳媒大多正面報道，但同時網民卻質疑她在登山過程中見死不救，又有人稱登山靠的是當地雪巴人帶路和提點，所以根本不算是「挑戰」。
網民有一種癮：喜歡將神話破滅，或者將正面的事醜化，又或者將極醜的事看出「美的一面」。美其名是大鳴大放，事實有時卻是顛倒是非。不過，因為網絡力量大，只要某一種說法盛行，大家就以此為定論，輿論的風向隨之被扭轉。
再看中大學生會就六四事件發出聲明說：「盲目繼續舉辦活動，最後只會淪於形式化、消費六四，假若他朝六四屠城對現今香港社會有新啟示，屆時再借而討論亦未嘗不可。」聲明遭網上網下一同圍攻，但有趣的是聲明沒有被撤回，學生會也沒有道歉。整件事只在「本土／愛國」的爭議聲中落幕。
可見，網上討論，已經不是真理愈辯愈明，有時只是「花生」愈食愈肥，大家為了將留言變得更香口，更好吃，唯有說更「爆」的話。
明光社20週年講座──誰的火棒誰去接之社關三種情，已於6月29日晚上假旺角浸信會舉行。明光社總幹事蔡志森先生為講員，香港聖公會諸聖座堂座堂主任范晉豪牧師及青年信徒鍾泰來先生為回應嘉賓，分享了他們在社關路的經驗及看法。當晚氣氛愉快，與會者亦於互動環節踴躍發問，討論熱烈。
志森在明光社服侍18年，坦言信仰本身是窄路，有很多挑戰，社關的路並不易走。對明光社而言，面對小眾的網上媒體、激進的同志運動、逆向歧視加劇、信徒面對朋輩與世俗的壓力、支持與反對的人士強烈對比等多種挑戰，要將炙熱的社關火棒傳承下去，志森認為應交棒給對社會需要有負擔、不怕孤單、願意突破自己及接受挑戰的弟兄姊妹。一代不同一代，志森亦盼望社關之路有不同氣質的人一起參與及同行，寄望接棒人「能堅毅、敢言、宏觀、憐憫及真誠，並且不固執、不衝動、不自大、不濫情及不自義。」
范牧師認為教會非俱樂部，而是上帝恩典的發射站。教會開放給信徒聚會，不單要向有需要的人士給予幫助，同時亦應讓教友有機會實踐及學習，將耶穌留下的大使命，一代接一代傳下去關心這世界。傳承如田徑接力，對范牧師而言，各有特質：負責第一棒的爆發力要如子彈，當仁不讓，應做就做；第二棒則是調節失誤，應是強於溝通及復和；第三棒應強於堅持，可於漫長之路上繼續前行；而最後第四棒，亦應強於信念，往前超越所有難關及障礙。
黃偉康博士為美國加州持牌執照臨床心理學家，於東南亞及美國有豐富的精神治療及教學經驗。5月24日晚上，黃博士為一眾家長、教師、社工和教牧提供了辨識青少年危機及求救訊號的訓練。
黃博士提醒參加者，青少年的情緒困擾可從小三的學業危機中出現，家長本應是支援系統內首要知悉及協助他們的解難者。然而，現實中父母多是後知後覺；兄弟姊妹較知得早及多。究其原因，與家校的社會化/功能化有關。
《樹大招風》為第36屆香港電影金像獎最佳電影。內容改編自三位罪犯張子強、葉繼歡及季炳雄（即片中的卓子強、葉國歡及季正雄）的犯罪故事。
資深影評人黃肇峰先生指出這電影遵循了監製杜琪峯的三個指引：三個黑社會人物、聽到江湖的風聲及1997前後的故事。三位導演以數年時間去搜集資料及編寫故事，各自拍一個罪犯的故事，再剪接成為一套完整的電影。「這電影的英文片名為梵文Trivisa，即是佛教所指的：『貪、嗔、痴』，分別對應著卓子強、葉國歡及季正雄。在他們心中滋長的『三毒』，令他們走進困境，並最終落得入獄或死刑的下場。」
與會者分享熱烈，有說三位主角的處境能代表香港人面對時代變遷的唏噓，尤其是葉國歡一角，像港人放下身段及身份，走進內地發展生意，面對貪得無厭的公安及高官，要不斷用錢去疏通、「擦鞋」都未能獲得生存的空間，回到香港，諷刺得連做賊都做不成。