小組查經一：不用盡，不拾回
 
熱身遊戲：請各組員將自己的上月/上周的零用錢/人工畫一個圓形圖，並向組員分享自己使用金錢的比例。
 
讀經：（註︰查經部份經文乃用《和合本修訂版》）
 
利未記十九9-10
「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的。
不可摘盡葡萄園的葡萄，也不可拾取葡萄園中掉落的葡萄，要把它們留給窮人和寄居的。我是耶和華——你們的神。」...

遊戲：將組員分為三小組，各自派一個人出來，請他們食榴槤糖。之後組長對所有組員說：「是次查經準備了一些糖果，這三位組員都試食了，讓他們說說是否應拿出來，讓大家分嚐。」
 
吃過榴槤糖的人，只能說「應」或「不應」，不能說出是甚麼糖，也不能做古怪表情，之後組員一起決定是否吃糖。
 
分享：如果我是那三個可以預先知道糖的味道的人，有何感受？
 
讀經：
 
以西結書三十三1-9
 
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分享：有沒有弟兄姊妹曾去過災難現場做義工？感覺怎樣？
 
讀經：路加福音 十25-37
有一個律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你是怎樣念的呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－－你的神，又要愛鄰如己。」耶穌對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
 
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打從1954年香港基督教協進會成立以來，該會便一直關注社會公義、和平、人權、自由、民生等課題，因此經常就政府的政策給予意見及回應，例如政制發展（包括支持雙普選）、特首施政報告、財政預算案、種族歧視法案等；此外，協進會也不時倡導、推動及參與和社會民生有關的活動，如就全球化、全民退休保障等議題作出討論和爭取。另一方面，被社會忽視的弱勢社群，也是協進會的所關心的，包括本港的少數族裔、外地傭工、在港尋求庇護者等。
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「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人......」（路四18）
不少人對新來港人士、貧窮群體都充滿負面評價，甚至歧視。可是，新福事工協會卻視他們為寶貴的，是主所愛的，因此竭力關心神所憐愛的這一群。
 
新福在1997...

「我們相信每個人都是按照上帝的形象被造，各有其價值和尊嚴；任何人皆不應受困於貧窮的惡性循環中。」基於這個信念，施達基金會關顧的群體，一直是不分種族、性別、信仰和膚色的，而且遍佈全球20個國家及地區。
 
施達基金會總幹事陳念聰醫生表示，本年度該會共撥款港幣約1,700萬元，與世界各地的教會及基督教機構攜手合作，推展各項事工，當中包括社區發展、兒童事工、救援項目、倡議行動、愛滋病預防教育等。
 
今年是施達基金會與貧窮人同行的第20...

有見本港賭風愈來愈熾熱，不少職業司機都染有賭博惡習，工業福音團契遂於2001年成立香港第一個戒賭輔導中心——工福問題賭徒復康中心，幫助賭徒及其家人處理賭博引起的各種問題。
 
戒賭中心特別建構及推行「六重」戒賭復康計劃，透過互助小組、治療課程、牧靈聚會及協康助務等，幫助賭徒戒除賭博癮好，修復與親友的關係，進而發揮自己，助人自助。
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基督教宣道會北角堂在社關牧養方面的工作，可謂做得相當積極及多樣化，由祈禱、社會服務以至社關神學課程，都是指向該堂會未來五年的目標——「成為使命教會活出使命人生」。
 
北宣社關事工科科主任陳劍雲牧師表示，在眾多社關事工上，祈禱是一項既基本又重要的工作。「透過祈禱，可以讓弟兄姊妹看到，神的創造、救贖，並非只為某一小撮人，神也關心社群生活、社會公義及所有人需要的。透過崇拜中的公禱和代禱，有助弟兄姊妹把信仰意識與社會關係結連。」
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常言道「施比受更為有福」，這句話套用在教會的社關事工上，同樣適用。以基督教會活石堂石梨堂為例，堂會自從2009年9月成為教會關懷貧窮網絡「愛心糧倉」的伙伴教會後，弟兄姊妹的愛心和投入度都有所提升，更有受惠者因而決志信主，令教會人數不斷增長。
 
活石堂石梨堂幹事呂容芳表示，它們本身是一間社區教會，會友多為基層人士，但透過「愛心糧倉」服侍，讓會友看得見，原來社會上有比他們更貧乏的人，而藉著參與義工服務，也為他們帶來更多的自我肯定和滿足感，可說是助人自助。
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現為香港西區浸信會主任牧師的林海盛牧師，早在1983年讀神學之前，已經參與社關活動。「還記得我的第一次，是因為當時香港電台有個討論不同思潮與宗教的節目，他們對基督教作出一些有偏頗的評論，當時我母會（旺角浸信會）吳宗文牧師，發動弟兄姊妹寫投訴信，我就參與聯絡、聯署、代禱的工作。」
 
成為傳道人後，他更多次與政府「交手」，第一個大型的行動是反對政府計劃在旺角設立紅燈區，當時旺浸聯絡了區內30多間教會一起行動，最後當局的建議遭到區議會否決。
 
及至...