何慕怡 明光社助理總幹事
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| (明報. 11-9-2025) |
《同性伴侶關係登記條例草案》於9月10日在立法會進行二讀辯論，以71票的反對下否決了這條法案。無論議員的辯論理由與根據如何，作為一個基督徒，應該要以聖經作為我們理據的基礎，絕不可以因環境、文化、法治的變遷而影響立場。上帝按照自己的形象造人，造了一男一女，所以上帝有男的形象，也有女的形象。因著挪亞的義，他與妻子等一家八口一起進入方舟，儘管聖經沒有說過挪亞的家人是義人，但上帝沒有把妻子、子女撇棄於船外，可見救恩是以家庭作為單位的。及後，在新天新地中，方舟大門甫開，離船的都是一男一女的家庭，跟上帝最初的創造一樣，足以看見上帝的心意。在兒童福祉的角度看，若一個家庭只有男性的角色，子女會缺乏女性角色作為模範；相反若家庭只有女性的角色，子女也會失去學習男性角色的機會。上帝的形象有男有女，在家庭中有平衡的作用，缺少任何一個樣式，都代表不完美。在美國，一名女子在書中講述自己童年的經歷，她的父母在10歲時離婚，後來母親愛上一個女人，於是她的童年就與兩個女人度過。她幸福嗎? 不，她在書中道出自己的掙扎與壓力，她認為父、母的角色在她生命中缺一不可。她認為如果沒有母親的角色，她不會學到同理心，去了解身邊的人，看到他人的掙扎﹔若果沒有父親，她不能學到信心，當她走進一個眾多男人的房間時，她能直視他們的眼睛，並堅定地與他們握手。
終審法院在2023年10月就「岑子杰案」裁決，並頒下命令，要求政府要在兩年內訂立「替代框架」，距離這個限期愈來愈近之際，感恩《同性伴侶關係登記條例草案》昨天被否決，但基督教的倫理挑戰並未因此而停止。近日高等法庭裁定政府「女同志為同性伴侶提供卵子誕男嬰不獲認可為法定父母」違憲、高等法院裁定「一名未完成性別重置手術的跨男能進入男性公廁」的入稟人勝訴，立法機構處理應劃分性別的界線及政府要考慮是否要訂新措施… … 這些都要我們更認清自己的信仰。一男一女的婚姻是上帝所設立，不可因社會制度變遷、個人喜好而更改。我們要堅守上帝從創世所設的家庭規律：一夫一妻、一男一女、一生一世。聖經又提及我們要「生養眾多，遍滿地面，治理這地」（創一28），此使命必須要透過一夫一妻、一男一女的婚姻家庭才可以實現的。我們不止要生育來繁衍後代，更要承擔「教養」的責任，以培育兒女活出上帝的形象，才可以代代相傳去治理上帝留給我們的大地。
