05/08/2022
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| （明報．2022年6月25日） |
美國最高法院推翻近50年前的「羅訴韋德案」的判決，美國女性墮胎權不再受憲法保障，各州可自行決定是否禁止墮胎，外界估計將有一半的美國州份將在未來落實禁止墮胎。對於維護胎兒生命陣營一方來說，無疑是一大勝利。但墮胎不是一個非黑即白的議題，在尊重女性身體自主與維護胎兒生命之間，存在著很多不確定因素，當中不乏眾多無奈、傷痛、兩難的生命故事。
在維護胎兒的生存權之外，也要關心面對墮胎抉擇的婦女。無論最終抉擇如何，教會都應與她們同行，幫助她們面對生活上的種種困難，對她們生命作出全人關懷。
信仰反思
始祖吃了「禁果」後，雖然神公平地懲罰參與事件中的每一方：引誘夏娃的蛇先受咒詛，終生必須吃泥土；給亞當果子吃的夏娃遭受生產上的痛苦、被丈夫管轄；亞當必須終生勞苦才能得吃（創三14-19），但明明是夏娃先吃「禁果」，然後才給當時與她在一起的亞當吃，耶和華為何先向亞當問責（創三9-11）？原因或許是神先創造亞當，先告訴亞當不可吃「禁果」，否則他吃的日子必要死（創二17），亦因為神原是設立了丈夫為妻子的頭（弗五23），身為頭的丈夫，他的責任是去保護及愛妻子，為妻子捨身，而不是推卸責任，甚至讓妻子獨力承擔他亦有份參與的過犯。當然，身為妻子的，不能說一切都由「頭」去頂罪，而不用為自己應負的責任負責。
人類墮落之後，現實世界中有很多人類應該背負的責任，卻因著種種原因而無法對自己製造出來的「後果」負責。神有公平的審判，卻又是有恩典有憐憫，神懲罰過亞當及夏娃後，親自為他們做了皮衣，給他們穿上，代替他們身上的無花果樹的葉子（創三7、21）。責問有時，寬恕有時，教會需要關心信徒的屬靈狀況，也需要關顧及體諒信徒的實際需要，適當時為他們送上「皮衣」。
