社會的撕裂令人難過，而作為基督徒看到教會和弟兄姊妹之間的撕裂令人更難過！當然，教會和弟兄姊妹之間的所謂合一，並不代表大家對所有問題的看法和做法都一致，這是不可能亦不需要的。而是要問當我們有不同意見的時候，我們的態度和未信的人究竟有沒有分別呢？若果我們對待與自己不同意見的弟兄姊妹是跟隨這個愈來愈不寬容的世界的方式，究竟信仰對我們有甚麼意義呢？我們又如何在未信的人面前作美好的見證呢？
過去幾年隨著社會運動的熾熱，不少牧者和信徒由對政治十分冷淡，漸漸、甚至有些是忽然變得十分投入，更將政治看成了生命中最重要的部份，凌駕了信仰、友情、親情和弟兄姊妹之情。將一些與自己政見不同的親友和弟兄姊妹視為壞人、敵人、甚至應被咒詛、死不足惜的人！黃色藍色往往比常識和認識更重要，有些人在政治上不願意與一些較極端的人士割席，就算不完全認同他們一些較激進的行為亦不離不棄，但對於一些認識多年，甚至關係密切的朋友和弟兄姊妹，卻可以因為對一句說話、一份聲明、一次行動的不同意見便立即割席，絕交，實在十分之可惜。
經歷超過四個月的漫長等待，弟兄姊妹終於可以再次一同聚集於教會內敬拜，看到不少弟兄姊妹的興奮心情，像久別重逢有說不完的問候和關心，深深感受到教會是家的那種感覺。過去兩年，教會無可避免深受疫情和政情的衝擊，有些弟兄姊妹因著不同的原因而離開教會、甚至遠離了信仰，實在令人心痛！希望隨著大家再次的聚集，令大家都可以好好反思教會存在的目的和使命，以及弟兄姊妹之間應有的關係。
教會的召命和職事，一般來說離不開以下五個重點，就是：敬拜上主、裝備信徒、傳揚福音、關心社會、見證基督。其實在信仰上最容易出現紛爭或者令教會不能發揮她應有的功能的原因，往往不是教會或弟兄姊妹完全忘記了本身的召命，而是當大家傾斜或放大了某些職事，而有意無意地忽略和輕視了其他的職事，並且將自己所看重的定為教會最重要、甚至唯一重要的使命，更對與自己有不同領受的弟兄姊妹口誅筆伐。
最近無論在政界、社會上不同專業，以至教會圈子當中，都出現了離港、甚至移民的風潮，看著不少人由高調參與社會事務，呼籲大家關心香港，但忽然退下火線，甚至告別香港，難免令人傷感，雖然，近期一連串的檢控，的確令不少人擔心會誤觸紅線，就算未經定罪亦會即時失去人身的自由，所以選擇離開是可以理解的，因為免於恐懼的自由是十分重要的基本人權。不過，作為領袖，特別是教牧同工，也許亦是時候應反思一下大家在帶領會眾參與社會關懷時應有的態度和角色，正視現在和未來在牧養上的責任和需要。
彼得前書 五章1至3節說：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊、按著神旨意照管他們；不是出於勉強、乃是出於甘心；也不是因為貪財、乃是出於樂意。 也不是轄制所託付你們的、乃是作群羊的榜樣。」由此可見，《聖經》對牧者最重要的要求是作群羊的榜樣，而作榜樣主要的不僅是言教，更重要的是身教，羊是會受牧人的言行影響的。
演技令人擊節讚賞的資深演員廖啟智弟兄因為胃癌安息主懷，短時間內香港電影圈失去了兩位實力派的演員：吳孟達和廖啟智，的確令人傷感。近期在網上許多人都轉載廖啟智在電影 《十年．本地蛋》的經典對白：「千祈唔好慣晒啊，就係我哋幾代人慣晒，你先至會咁樣。」面對今日的社會環境，對於基督徒來說，這的確是一個很好的提醒。
首先，不要習慣晒盲目順服。面對時局和疫情變幻莫測，法律上增加了不少紅線和灰色地帶，人心焦躁不安、欠缺平安的社會氛圍，許多市民感到新聞和言論自由的空間正在收窄，在社交平台和公開場合出現了寒蟬效應，敢怒而不敢言。教會作為時代的守望者，更有責任在這樣的時勢挺身而出，為了維護公平和公義而發聲，而信徒亦不應加入指鹿為馬、趨炎附勢的行列。當然，發聲和據理力爭並不代表事事要與政府和權貴對著幹，而是不要盲目順服，當看到政府一些政策有問題，例如在限制宗教聚會上欠缺清晰的理據；劏房政策上出現嚴重的不公；援助失業的措施未能對症下藥；選舉的民主程度大倒退等等，發聲並不代表要製造社會的矛盾，相反，是避免因為政策傾斜而造成更嚴重的社會衝突和不公義。
香港已進入了一個新的時代，不少過去我們一直奉行、認為理所當然的做事方式和社會規律，並不是逐步轉變，而是話變就變，例如明明看到一些制度在倒退，卻要睜大眼說這叫做完善！明顯已進入以長官意志為對錯標準的年代，要學習重新定義甚麼叫馬、甚麼叫鹿，然後說服自己鹿即是馬、馬即是鹿！在這個時候，不少人因為難以或者不想適應新的轉變，所以選擇或者被迫離開香港，移民甚至走難去到世界各地，這是香港人的悲哀！不過，大部份的香港人和信