近年，政府大力推廣家庭凝聚力的概念，以回應接二連三發生的倫常慘劇及日益嚴重的家庭暴力問題；並逐步開展一些具體措施如加強家庭教育、完善處理家庭暴力 機制、向偏遠社區增撥資源、營造對家庭友善的工作及社區環境等。措施有何成效，還需拭目以待。可是，這些措施並未觸及工作過勞及經濟收入不足兩大核心因 素，因工時長、工資低帶來的家庭問題更時有發生，難免令人懷疑措施的實質成效。

按舊約創世記的記載，上帝把夏娃帶到亞當面前，從而創立婚姻和家庭制度，並且以十誡的第五誡，「當教敬父母」，顯明對家庭關係的重視。說清楚點，這是指一夫一妻的異性戀家庭制度。然而舊約聖經的敘事，反倒看似與這制度對着幹。單就創世記，已記載了多個家庭悲劇。

三月發生的妓女連環兇殺案令人再次關注有關受害社群的問題。有團體就此向政府及政客提出娼妓合法化的要求，搬出「外國」的例子，意圖增強其說服力，亦有人提出「一樓雙鳳」的建議，認為這樣才能保障妓女的安全和權益。但無論是合法化或落實「一樓雙鳳」，其實都是要求政府及政客以法律途徑改變現時有關情況。
 
大部分建議娼妓或賣淫合法化的人士都相信合法化能夠帶來以下好處：

 「香港人對於裸露，很多時也抱著『除衫就教壞細路！』的心態。沒有認真地剖析那件事：他為什麼要除衫？為什麼要露出性器官？相反而言，不裸露，又是否不色 情？」劇團「樹寧．現在式單位」藝術總監許樹寧先生表示，很多時候「意淫」比「裸露」更色情，因為隱晦地表達一件事，讓人進一步想像和轉化，力量更大。