文化研究

近年，香港不斷在討論「新移民」、「自由行」、「內地客」等問題。論述此等問題時，我們往往將「香港人」突顯，二話不說就認為「我們香港人，就不會像他們這樣那樣。」
 
每當筆者聽到這說話時，心中都不禁浮現兩個問題：
1. 真的嗎？你怎知道香港人不會像他們一樣？
2. 若香港人不像他們一樣，那末香港人又是怎樣的呢？
 

以前，我們說一個人有很獨特的生活態度，往往是被他的態度吸引，並從這態度產生的相應行為，以致他能影響周圍的人和事。現在，我們的生活態度卻往往由不同的消費產品所定義，以不同的象徵物去堆砌一個「有自己態度」的空間，近年日漸流行的「偽文青」可算是一個實在的例子。究竟一個人的「生活態度」或者身份是怎樣建構出來？與消費品及空間有何關係？

大眾文化與倫理系列  第二回

香港人，對「無限」的消費，有很多迷思。近日有茶餐廳為了對抗地產霸權，居然出動「30蚊放題任食」一奇招。當大家聽到「任食」兩字後，茶餐廳即日要派籌予排隊的顧客，業主亦乘機大叫加租。店東說除盡成本後並沒有賺多，還呼籲食客盡量有良心，不要浪費食物，否則會賠本。
 

無綫新劇《老表，你好嘢！》推出一周，通訊事務管理局已收到224宗投訴，意見包括：誤導觀眾、加劇中港矛盾、抄襲歌曲、嘩眾取寵、醜化香港人、美化大陸人、扭曲事實、令觀眾誤會本地導遊的質素和影響本港購物之都的美譽等。而無綫則收到6宗投訴，該劇集的監製黃偉聲更收到滋擾電話。
 

回顧去年，香港人一次又一次被不同的情緒所牽動。由特首選舉的無奈，到年底看到梁振英的「語言偽術」，香港人已經不止一次感受到語言及文字的威力。可是在這個以網絡為主流的世界裡，我們如何在斷裂的文字流中去疏理出完整的思考系統來，將成為未來的挑戰。