蔡志森

    母校中國神學研究院成立轉眼50週年，中神成立之初，由於當時的副院長張子華牧師經常來我教會講道，因而認識了中神，之後中神首屆畢業生羅德麟成為我們的堂主任，他的釋經講道、門徒訓練和有條理的教會行政管理，令作為青年團契職員的我大開眼界，之後許多中神同學如余妙雲、陳慈美、王利民和陳劍光等等來我教會實習，他們的恩賜、生命和才幹令人十分之欣賞，覺得中神是一間臥虎藏龍的神學院。機緣巧合，仍在浸會唸中文系的我，被導師邀請為中神幾個不熟悉中文的海外華人同學、以及一個略懂中文的外國學生補習中文，於是中神的飯堂便成了我經常出沒，吃完晚飯後開始補習初中中文的地方，在相處的當中感受到中神的師生十分親切。

創業難、守業更難，所謂富不過三代，不少曾經盛極一時的名牌或老字號早已經灰飛煙滅，感恩的是香港不少宗派、堂會和機構卻能夠歷久不衰，雖然經歷過去幾十年、甚至過百年的風風雨雨，包括兩次世界大戰、政治和經濟的多次動盪，仍然屹立不倒，實在是神的恩典。剛剛參加完香港華人基督教聯會的110周年會慶，為神在過去一百多年守護和扶持香港的眾教會而感恩，而華聯會有不少工作都是值得肯定的，例如開辦老人院、聯合佈道和扶貧等工作。不過，聯會的隱憂也是十分明顯的。

首先，長期以來，莫說聯會的執董不少都是退休牧師或資深信徒，連每年春秋兩季出席會員堂代表大會的各堂會代表都有一定的年紀，在這樣的背景之下，可想而知聯會的運作與年輕一代的距離恐怕只會愈來愈遠！近年青少年一代的信徒不斷減少雖然與社會環境的變遷有相當大的關係，但教會決策的高齡化亦有一定的影響。

民無信不立，政治人物的誠信比一切都重要，若果朝令夕改，言而無信，好像特朗普一樣，如何能夠令市民真心相信當權者的說話呢？財政司司長陳茂波面對財赤危機，除了問責官員不肯帶頭減薪，亦不肯削減不少濫竽充數，既不會在議會發言，亦不為市民認識，但每月繼續「印印腳逗人工」的隱形立法會和區議會的議員人數之外，更打倒昨日的我，支持將曾經認為有不良影響的籃球賭博合法化、普及化，而政府推出的諮詢文件更令人搖頭嘆息，恃著在現時的政治環境下，立法會作為橡皮圖章必能順利通過，連像樣一點的數據和分析也完全欠奉，不過是徹頭徹尾的門面功夫，一場事先張揚結果、虛偽無比的諮詢。

《香港四徑大步走》這部紀錄片令人喜出望外，不單可以看到香港近在咫尺的優美山嶺和海岸風光，更可看到幾個令人為之歡呼和落淚的動人故事。作為香港人，相信許多人和我一樣，之前都說不出四徑是指哪四徑？原來香港四大山徑是麥理浩徑（100公里）、衛奕信徑（78公里）、港島徑（50公里）以及鳳凰徑（70公里），總長298公里，香港四徑超級挑戰是一項超級馬拉松極限運動，參賽者必須在60小時內走完四大遠足徑才能被稱為完成者(Finisher)，而在72小時內走完則只能稱為生還者(Survivor)。

這套電影拍攝了2021年第10屆賽事的過程，這屆規定只邀請過去9屆完成者及生還者參加，更加想挑戰有沒有人可以成為首位在50小時內完成賽事的選手。相信看完之後佩服各位參賽者的人會有許多，但會因此認真考慮開始跑山的人相信很少，而現實上，有能力跑完四徑的恐怕只是極少數人。雖然如此，各位參與者提醒了我們一件很重要的事，我們往往遠遠低估了自己的「極限」，其實，我們在很多事上都可以挑戰自己，更上一層樓，走從未走過的路，不要太快對自己說「不」。

在送走2024，迎接2025的時候，趁著有廉價機票，匆匆到大阪走了一轉，逗留一個星期，和太太走在街頭的時候，太太忽然有所感嘆，人生實在有太多事未能預料，因著兒子在日本求學，這幾年我們所有旅遊的目的地只有一個，就是日本，若果有一天兒子在日本找到工作、結婚生兒育女的話，說不定日本就會成為我們將來經常居住的地方。就好像我教會有對夫婦的兒子在東京工作，兩夫婦就經常往東京小住，有朋友的子女住在新加坡和加拿大等，那些地方就成為他們經常不辭勞苦飛往的國家，很明顯，你的兒女在哪裡、你的心也在那裡，而兒女選擇在哪個國家求學、工作、甚至移民，有時亦不是父母可以預見的。在十年前、或者只是幾年之前，我們根本沒有預計過今日會常常流連在大阪的街頭巷尾。

箴言十七章17節這樣說：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」，時勢艱難，經歷了社會運動和三年疫情之後，又遇上經濟不景，雪上加霜，一些過往有心有力的奉獻者，例如教師、社工、醫護等專業人士的退休潮和移民潮仍未完結，過去一年，不少堂會和機構亦面對愈來愈大的財政壓力，不少機構需要大刀闊斧節流，包括減薪、裁員、搬到較細和租金較平的辦公室、以及削減某些事工等等。我在機構事奉25年，今次的情況看來最為嚴峻，估計對不少堂會和機構來說，財政壓力會維持一段頗長的時間。

接觸同性戀這個議題二十多年，深深感受不少支持或反對的人士對有關議題都是一知半解、道聽塗說、而且許多言論都是感性多於理性，將一些個別例子無限放大，以偏概全，甚或惡意醜化對方，其實無論將支持或反對同性戀的人士妖魔化都不是誠意和理性討論問題的有效方法。多年以來明光社和不少同路人在討論同性戀問題的時候，都呼籲大家要明白同性戀傾向、同性戀行為、同性戀者和同性戀運動是有區別的，應分開來討論。

首先是同性戀傾向，不少支持同運的人士一直強調同性戀的傾向（即喜歡同性）是天生和不能改變的，其實從來沒有權威的科學研究可以支持這一點，反而有不少輔導個案發現一些同性戀者的性傾向與個人的氣質和成長的經歷有密切的關係，與其說是天生，更準確的說法應是情不自禁，是當事人的自然反應。不過，從基督教信仰的角度，由於罪的影響，人不論是天生或者後天形成的傾向或習慣不一定是對的，例如饞嘴、好色、貪財、自私或暴躁等等。有些行為會為人帶來不良的後果，例如暴飲暴食、濫交、高危的性行為（如肛交）、賭博等，雖然並沒有違反法例，但並不表示是值得肯定的行為，更遑論要給予一些珍貴的社會資源去鼓勵這些行為。

剛出爐的施政報告顯示政府的確想有點作為，解決香港一些基層人士的困難，以及改善經濟的情況，不過，有些開源的建議卻不敢恭維，特別是有關大幅降低烈酒稅和推動賽馬旅遊，恐怕只會得不償失，更向青少年傳遞錯誤的價值觀，長遠令香港有邁向賭鬼和酒鬼之都的風險。良好的施政，必須要有清晰的理念，讓市民能夠明白政府在制定政策時候的基本立場和原則，並且在不同範疇的政策皆有其連貫性，不會自相矛盾，自圓其說，否則會令市民認為政府的政策只不過是頭痛醫頭、腳痛醫腳，著眼於眼前利益，做好任內的成績表，罔顧香港的長遠利益。

一直以來，對於一些影響市民（特別是青少年）身心健康的事物，那怕有部份市民很喜歡、甚至會帶來豐厚的利益，若果即時會產生嚴重和深遠不良影響的，政府都不會見錢開眼，而會採取全面禁止的政策，例如對待毒品和一些淫褻的色情物品，因為現實告訴我們毒品帶來的禍害，甚至足以亡國；而變態色情資訊的氾濫帶來的性罪行增加，以及因性觀念扭曲而帶來不良的社會風氣，對青少年和兒童造成很大的傷害，大家只要看一下一些西方國家近年將大麻合法化對社會和青少年帶來的不良影響，以及性解放思潮導致的婚姻破裂和家庭瓦解，便應該明白何謂飲鴆止渴。

這個世界愈來愈令人啼笑皆非，因為不同的意識形態都在矯枉過正地追求政治正確，很多時令人在說一句簡單的話之前都要戰戰兢兢，若未經深思熟慮隨口說出一些政治不正確的話，便會惹來一身麻煩，嚴重的甚至會斷送了前途，惟有跟大隊是較為安全的。大家不要以為只是在一些較為專權的社會才會出現這種情況，在不少西方自由社會其實也有不少基於政治正確的禁忌，而作為信徒，教會的圈子也不遑多讓。

今時今日的香港，在國安法和煽動罪等等的陰霾底下，批評政府會否令人產生仇恨是十分主觀及抽象的，令市民和傳媒若要批評官員，特別是國家領導人的一些言行或觀點，成為了政治不正確高風險的行為，加上現時的官場和政治氛圍已愈來愈內地化，往往當領導人或上級機構有甚麼重要講話或議決之後，便要搞甚麼學習班和研討會，一些官員和受資助的機構除了要交人頭出席之外，更要發表學習的心得和感想，努力揣摩上意，為了表達忠誠，很容易便成為了爭相討好上級的馬屁大會，令人想起金庸小說《天龍八部》星宿老怪丁春秋的弟子，如何日日夜夜喊著「星宿老仙，威震天下，神通廣大，法力無邊」，若有一天大批教牧同工都像參與查經班或培靈會般出席這些聚會和表態的話，情何以堪！