關注生命倫理 正視社會歪風

文字版 (燭光網絡 97期)

同運議程 LGBT Agenda(2014年6月)

燭光網絡 97期 (p.18)
17/07/2014

國際

秘魯六萬人上街反對民事結合

秘魯首位公開出櫃的國會議員Carlos Bruce提出辯論同性民事結合。當地樞機主教Juan Luis Cipriani建議舉行公投,讓人民參與討論這個重要議題。至五月初秘魯首都利馬,有六萬人上街聲言要維護家庭,反對同性民事結合。當地民調顯示有61%民眾反對民事結合,33%支持。在南美洲中,秘魯是較保守的國家之一,而阿根廷、巴西和烏拉圭等則已通過同性婚姻。

 

看不下去的娛樂A1

燭光網絡 97期 (p.20)
17/07/2014

新聞成為頭版可以有多種理由,與人分享的話題也可以有多種,但是否只集中在別人的家事和痛苦上?於五月底時,有傳媒報道一名女藝人的丈夫有外遇,拍攝到他與一位少艾「拍拖」的相片,並放在娛樂版頭版上。後來其他傳媒也紛紛作出報道,此消息成為全港熱話。這類報道在娛樂版出現,並非新鮮事,只是直至筆者撰寫此文為止,傳媒已連續報道了此消息接近兩週。女藝人要承受的壓力早已不少,現在亦因輿論而要承受更大心理壓力,甚至連家事也需要公開回應。雖然輿論普遍支持該女藝人,但這種報道只是會將她逼得更盡,隨時「愛你變成害你」。

性自主與幸福並不對等

燭光網絡 97期 (p.20)
17/07/2014

近日facebook上出現了一系列冠上台灣大專院校校名的「約砲」、「西斯」、「換愛」專頁。「約砲」是台灣和內地的用詞,意即尋找性伴侶;「西斯」是性(Sex)的中文譯音;「換愛」則是開放式的性關係(Open Relationship)。這些facebook專頁以「Secrets」的形式運作,網民在專頁提供的超連結上以不記名方式留言,專頁管理員在收集網民的留言後,會將留言貼在facebook的專頁。由於以不記名的方式留言,所以沒有人知道是由誰發出有關留言。

世界盃易成初嘗賭博的機會

燭光網絡 97期 (p.21)
17/07/2014

自從2003年賭波合法化後,四年一度的世界盃便成了「反賭盛事」,不少戒賭機構都煞有介事般,早在世界盃開賽前數個月便兵分幾路,商議反賭波宣傳策略。然而,我們看見社會對世界盃的賭波活動已經見慣不怪。同時,更令人擔心的是整個賭博風氣的轉向。

根據前線戒賭機構的分析,大部份參與賭波的朋友,都是由群體開始,之後漸漸變成單獨賭博活動,即由一班人觀看賽事及下注,改為一個人看比賽並即時下注。每四年一次的世界盃決賽周,的確不會令人即時變成病態賭徒,亦不會突然令求助數字增加,卻會吸引更多人初次接觸賭波。

馬會早在本年初就更新其手機程式,讓球迷可以看到賽事的即時賽果,並可以透過手機中看到部份直播賽事,以及賠率。馬會早在三四年前就已經研究網上直播的可行性,當時該服務只提供給「尊貴客戶」,現在卻將之推廣到所有已在馬會網站開戶的用戶。

WhatsApp可傷人

燭光網絡 97期 (p.21)
17/07/2014

即時通訊軟件已成為我們日常溝通的其中一個主要渠道,現在可以用更快速的方式傳遞資訊,不過有些時候所傳遞的未必是你原本的意思。

在五月明光社曾發出一個關於「一點粉紅2014」及其相關新聞的WhatsApp,之後被人不斷將原訊息「加料」,加入大量評論,使其變成一個要抵制某機構的呼籲;更甚者,此訊息是以「消息來自明光社」為名,並不斷被流傳,最後被推上報。

這就是網絡生態,面對不同的WhatsApp訊息,當中有多少是原話,多少是轉發者的個人意見,甚至是誤傳,根本沒有人知道。即時通訊工具最大的益處是能將資訊快迅傳開;但如果訊息內容被扭曲及竄改,接收訊息者又盲目相信及繼續轉傳的話,只會是以訛傳訛,結果就令社會產生更大的誤會,甚至成為謠言的溫床。轉述他人說話應有的道義責任,以及如何先核實再轉發,是今時今日使用即時通訊工具者必須重新思考的問題。

社會服務豈是零和遊戲?

燭光網絡 97期 (p.22)
17/07/2014

今日的香港正處於對立與兩極化的境況中,在面對具爭議性的議題,我們究竟應該寸步不讓堅持己見,還是保持開放的態度,坦誠地與光譜的另一端溝通?當你以為爭議只會出現在政治議題上,但其實卻已逐步滲透到其他事務上,包括社會服務。從香港小童群益會協辦「一點粉紅2014」的事件上,你是否同樣感受到一種難以言喻的壓逼感正將大家推向光譜的兩極呢?

 

小童群益會事件始末

同性戀運動組織大愛同盟及粉紅同盟仿效新加坡在今年6月15日舉行「一點粉紅」活動,並得到社福機構香港小童群益會作協辦團體,事件引來連串爭議。

解讀對「愛爸媽‧愛我家」運動的解讀

燭光網絡 97期 (p.24)
17/07/2014

為響應國際家庭年20週年而舉辦的「愛爸媽‧愛我家」運動啟動禮於5月18日順利完成,超過3萬2人參與,大家有秩序地按糾察指示進入場區。雖然活動前後均有不少人對活動有所批評,然而大會發言人重申5月18日只是運動的開始,並於7月8日舉行第一場集思會探討家庭議題。

 

反同非大會主題

在5月18日前,有報章質疑活動是一個「反同」活動,認為大會騎劫了國際家庭年。在活動當日,亦有團體和個別人士漠視大會呼籲,手持「反同」訴求的標語出席。然而,大會已多次強調是次活動與反對同性婚姻及跨性別婚姻無關,對於有關人士的言行,發言人表示可惜。事實上,大會官方在當日並沒有提出任何反對的訊息,而是正面地宣揚家庭價值,喚起市民對家庭的關注。

 

明光社17週年研討會 性「別」混亂

燭光網絡 97期 (p.25)
17/07/2014

自變性人W婚姻權一案起,本港始熱烈討論性別議題。過往社會對性別的理解是簡單易明的,以生理性別(Sex)為界定的準則來區分男與女。但隨著「性別研究」的發展,學者們將性別的概念推廣至社會性別(Gender),即社會對男性與女性特質的要求;心理性別(Gender Identity,或稱作性別認同、性別身份)就是自我性別的認知,即自覺是男性或女性,而性別身份和性傾向(Sexual Orientation)是沒有必然關係的。一個男變女的變性人,並不必然喜歡男性,亦有繼續喜歡女性的情況;女變男的變性人亦一樣有喜歡男性的情況出現。

從正面看,這是性別多元的一面,豐富了人們對性別的理解,但相信不少人對此卻感到混亂。為了幫助大眾認識現今社會上的性別議題,明光社17週年研討會以『性「別」混亂』為題,從醫學、政治、神學及牧養四方面來探討這議題。