主要索引標籤
足球看世界
對中學生而言，相信他們對全球化、商品化、文化、中國現代化等名詞不會感到陌生，不過究竟有多少學生明白箇中的意義？又有多少學生願意花時間認識這些課題？筆者認同教育的真諦不是將學生變成『蛀書蟲』，相反是帶領學生走向世界。可惜現時的教育制度太重視考試成績，學生過於看重書本上的知識，使他們缺乏認識世界的求知欲，令他們未能完全明白在世界，甚至本地發生的事件對社會的影響。
透視同運策略
原名：The Homosexual Agenda: Exposing the Principal Treat to Religious Freedom Today – Revised and Updated，Alan Sears及Craig Osten[1]著，2003年美國田納西州Broadman and Holman出版
愛．人．同．志
訪問： 關浩然傳道 香港基督教中國佈道會／新造的人協會組長
何善斌牧師 崇真會救恩堂／新造的人協會組長
Rebecca （化名） 曾有同性戀傾向人士
阿B （化名） 曾有同性戀傾向人士
強烈譴責第761期壹本便利
本社強烈譴責2006年8月23日出版的761期《壹本便利》；該期雜誌以藝人鍾欣桐在後台更衣室被偷拍的半裸照片作為封面以及主題內容，本社認為該雜誌的手法可恥，意識極其不良。
基督教倫理的邊緣化
在這幾年，我比較多從基督教的立場，就一些倫理課題在社會發表意見，甚或和別人辯論，如反對賭波合法化和反對制訂性傾向歧視法等。也是這幾年，發生了一些小故事。有一次，我邀請一同事到我家吃飯，談話甚歡時他突然問我：「聽說你關於同性戀的看法很獨特！」他也沒有很大敵意，但當然弦外之音是，我對同性戀的立場有點奇怪和非理性（特別就著知識分子而言）。
反思基督教倫理對信徒的影響
正如余達心牧師在明光社九週年聚會開始時指出，「基督徒在任何社會都是異類，被邊緣化是必然的；但是基督徒不可能對這個世界沒有話說。」對這點，我是完全同意的。問題是，基督信仰的群體往往是在教會或自己人中就說得天下無敵，而在整體社會中要發揮實際功用時就往往顯得有心無力。因此我的看法是，與其又再「反思基督教倫理對信徒的影響」，不如討論一下如何解決基督信仰群體這種「眼高手低」的困局。