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書大哥在看著你──社交網絡私隱
保障血庫安全最重要
保障受血者生命安全，紅十字會於文件上交代受感染風險較高的疾病或行為，需暫緩或永久不宜捐血。由於社會資源未容許人人體檢才義務捐血。因此，仔細的健康查詢問卷是必須的，而收集的血液亦須接受傳染病化驗。
邊做邊玩 投入另類旅遊
報章不乏旅遊廣告，賣點離不開景點和消費。旅遊與消費彷彿繫上了不能分割的關係。即使較富有的人，只不過是可以有更多種類的旅遊套裝選擇而已。專門研究觀光的學者John Urry對現代的旅遊有一些反思──把文化和景點組成商品，讓消費者的眼睛滿足了已預期的想像。一切文化的交接都是被安排的、甚至是熟悉的（如：北京故宮的Starbucks），讓你可以熟練地消費。
當教會遇上同志神學
林以諾牧師在教會聚會中談論同性戀的短片引發軒然大波。縱然他對同性戀運動、行為和傾向的表達有點粗疏，且引喻有失當之嫌，但終歸他是在教會場合中，以主流基督教會的觀點講論同性戀是罪（sin），而這立場本是教會一直以來的教訓。可是，事件後來卻引來22名牧者聯署指「同性戀不是罪，亦非道德問題」。
民調支持同性戀？
近年，本港就公共議題所進行的民調愈來愈多，但民調反映出怎麼樣的民意，有時也得視乎負責調查的機構如何解讀和詮釋當中的數字。就像這一陣子，民調似乎顯示愈來愈多人接受同性戀者，但接受是否等同贊成？相類似的民調和研究，是否又可被挪用成支持同運主張的數據呢？
書展、寫真、性教育
發局有責任確保書展內所出售的刊物符合健康閱讀文化。1998年當局已規定參展商不能展示及售賣第二類刊物（即不適合18歲以下人士閱讀）。貿發局在2010年回應公眾要求，不讓意識不良的寫真促銷活動在書展內舉行。
《號外》短片裡的風波——基督教與同性戀
崇拜講道片段，將之放上網絡，供缺席的肢體回顧，本來是一件美事。可是，近日網上一段有關牧者就同性戀的教導，卻引發各界的激辯思潮。6月中，幾位藝人突然將阡陌社區浸信會主任牧師林以諾早前一段在youtube中有關同性戀的講道，節錄於facebook和新浪微博等社交網絡，並不斷轉傳。一石激起千重浪，事件最後被推上報章，媒體加上網絡惡搞炒作，導致教內外人士也同時關注基督教對同性戀的態度立場。
洋松街78號帶來的攪動
要推動教會的年青人社關，一起落手落腳去做是最好的辦法。對貧窮人士表達關心陪伴、提供一些物資幫助固然重要，但過程必然觸及到對社會運作的批判，背後政治操作的意識型態；更不能忽視的，是基督徒如何在好像被社會遺棄了的社群中，活現出基督信仰中新造的群體以及十架的意義。
深入「塔利班」巢穴 (招雋寧)
明光社有個規矩，就是逢星期一，所有同工都會一起吃午飯。志森比較喜歡出外吃，尤其是到附近的酒樓飲茶，十六、七人，坐埋一枱！可是，有部份同事較為喜歡清淡或是想節省金錢，於是明光社內部早前出現了反抗飲茶霸權的聲音，以帶飯來揭竿起義。（一笑！）