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自由不等於沒界線
自從去年10月初政府拋出檢討《淫褻及不雅物品管制條例》的諮詢文件，互聯網業界、一些經常觸犯有關條例的報刊雜誌、性小眾團體、與及一些強調個人自由的議員和專欄作家群起而攻之，並成功將之定性為網絡廿三條，誓要除之而後快。他們又將所有監管子女瀏覽色情網頁，以及接觸淫褻及不雅物品的責任全推給家庭和學校，但遺憾的是在立法會和政府的聚焦小組卻嚴重缺乏家長和老師的聲音。
名正言順話家暴
政府建議將同性同居者納入《家庭暴力條例》（第189 章）的保障，引起一些宗教及教育界人士關注，民主黨亦決定讓黨員按良心投票，惹來張彩雲女士的批評，認為民主黨和香港社會走向無知和偏狹，並指摘明光社等團體展開連串以同志為對象的污衊和攻擊，以宗教信仰為理由，堅持同志要為他們的性取向受到懲罰，是宗教原教旨主義。張女士的說法正是近年同志團體慣用的手法，就是醜化不同意見人士，將問題的核心模糊化。
選舉、倫理、基督徒
四年一度的立法會選舉塵埃落定，在選舉前不同的團體（包括致力維護家庭或推廣同性戀運動的團體）都向候選人發問卷，希望了解候選人對一些本身關注議題（如同性婚姻）的取向，亦希望透過公佈結果向一些候選人施壓，以及當日後有相關法例推出時「立此存照」。
其中明光社、性文化學會及維護家庭聯盟在有關同性婚姻的調查獲如下的答覆：
墮胎不是唯一選擇
生命究竟甚麼時候開始？在倫理學、科學、以至神學上可能有截然不同的看法，恐怕再討論一百年也難以取得共識。
最早討論墮胎應否合法化的時候，支持者都喜歡強調因姦成孕；有嚴重先天疾病胎兒；繼續懷孕會危害母親生命等惹人同情的理由，但現實就是今天大部份墮胎均與上述理由無關。
「忽然」選舉
臨近選舉，社會上總會見到忽然民生、忽然民主的候選人，在教會圈子，也有忽然社關、忽然熱心的信徒出現。筆者並不完全抗拒「忽然」，無論對方是假意、或是真心，願意支持一些我們所重視和認同的價值總是一件好事，問題是我們如何令一些本來只為拉票的候選人「弄假成真」，由忽然而變成持續地關心這些議題。
信徒是選舉的關鍵少數
選舉不應只看目前
立法會選舉是替社會檢查身體的好機會，究竟市民大眾最關心的是甚麼？選舉就好像一面內窺鏡，將不少人的內在世界呈現出來，無論是好的還是壞的。
生命的餘震
512，將繼64之後，成為這一代香港人另一個特別的符號，血濃於水的感情不是靠每晚新聞報導前的國歌，而是因為一個個無名英雄，以及一個個生離死別的故事所激發，地震不僅發生在四川，也發生在很多人的生命裏。
「家道」中落 匹夫有責
家庭長久以來都是我們的避難所，當我們在外面受到傷害，家庭理應是我們可以安心療傷的堡壘，可惜，今時今日，家庭卻往往成為另一個傷害的來源！當家庭觀念日漸薄弱，同居、離婚，甚至形形式式「創新」的「家庭組合」日漸普遍；夫妻之間難以再無條件地信任和付出；父母只變成了臨時監護人而不是家長；青少年在成長中失去最可靠的平台；我們失去的將不僅是「家庭之道」，而是我們的下一代！
第lll類接觸
藝人情慾照超越沙士，成為單一議題連續雄踞報章頭版兩個多星期的「時事奇葩」！整件事涉及的範圍甚廣，當中呈現的是在我們這個性資訊泛濫，但性教育和藝術教育失效的社會，人們的品味低落得令人痛心，彷彿一旦涉及「性」，一些市民大眾便會亮起色迷迷的眼睛，另一些市民便會板起吃人禮教的猙獰面目，互相指罵。
由全城偷窺到全城緝兇
「藝人＋情慾＋暴力＋窺秘＋反叛＋懸疑」，大部份肥皂劇的賣座元素都包含在內了，促成藝人情慾照超越沙士，成為單一議題連續雄踞報章頭版兩個多星期的「時事奇葩」！整件事涉及的範圍甚廣，內容豐富得可以成為探討香港文化和港人心態的博士論文。相片曝光之後，事情發展峰迴路轉，每階段總有一個重心，令全城哄動，一同要追尋「真相」，或是追緝要為事態發展負責的「真兇」！