主要索引標籤
土製菠蘿‧勞工運動‧教會關懷
曾幾何時，香港也由一個無道及自由放任的政權在管治。政府有自己的政策，巿民承受的卻是另一套地下世界的規矩。民怨終於爆發，於六十年代末紛紛出現由左派發起的工運。那時教會在牧養、傳福音和參與社會改革之間，有分歧，有合作，情況與今日相仿。雖然差不多過了半世紀，但那些論調，似乎沒有變過。
我，是誰？ mitochondrial donation (3-Person IVF) & Germline Modification
（口述：吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授）
雨傘運動與六七暴動相似嗎？
陸漢思牧師認為雨傘運動和六七暴動相似的地方就只是兩件事都與內地有關，而且兩件都是政治運動，但整體來說，兩件事就再沒有相似的地方。他說如果要用香港的例子，雨傘運動與八九六四比較相似；但如果用國際事件來比較，他就認為比較似1968年的法國學生運動，該運動又名五月風暴。
留下是為了走更遠的路
自從五十年代起，一直有不少人用盡一切方法來香港，但八十年代期間，卻有一批人使勁地離開。在這個中英談判及八九六四的大時代下，信徒亦有徬徨及憂心的時候，中國神學研究院教授余達心牧師及香港西區浸信教會林海盛牧師選擇留下來，緊守崗位，去牧養並安撫他們的羊。
97回歸 風波裡的召命
經歷了八十年代的躁動與不安，香港在九十年代迎來了回到中國的歸期。歸期屆滿那一夜伴隨著風雨，然而一切卻那麼平靜：官員平靜地宣誓；英國國旗徐徐降下，換上中國國旗；解放軍車隊順利駛進香港。
一起走過沙士、七一的日子
2003年是紛擾的一年，香港人歷經非典型肺炎(沙士)一役，接踵而來的是有五十萬人參與的七一遊行。在那年，生命似是特別脆弱，香港人坐困愁城，盼望「光復」的日子。然而，疫情剛過去，香港人因長期受政治民生問題壓得喘不過氣，結果在隨後的七一遊行通通爆發出來。
合成的真相 拼貼的信仰
照片及短片，有時是一種可愛的工具，因為它為你保留一點事實，但同時卻又是一種很誤導人的工具，因為它只能保留那麼一點的事實。在這個圖像化的世界，我們怎樣可以將照片及短片看得合乎中道呢？
我，是誰？(完整版) mitochondrial donation (3-Person IVF) & Germline Modification
（口述：吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授）