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向明光社義工致敬
義工一直是明光社不可缺少的重要人力資源，無論是代禱、協助傳遞資訊，以至參與機構的實務工作，15年來，我們身邊都不乏一些既願意無私奉獻，又有承擔熱忱的弟兄姊姊。他們當中有男有女，有年老的退休長者，亦有年青的大學生；有服務經年的，也有剛加入的新力軍。
重尋職場使命
基督徒如何在職場中為主作見證？作為基督的門徒，分享基督的福音和救恩，領人信主，是每一個信徒的使命。然而，在職場中宣講福音，也須建立在「做好」工作要求的基礎上。如何在工作上成為主耶穌美好的見證呢？特別是如何處理職場上涉及的倫理問題，更是我們經常要面對的。
通識？通通識？
過去，香港的教育多為人詬病，其中一點是讀書為考試，課外知識欠奉。通識科會否成為良方，擴闊學生的視野和社會關注，提高他們獨立思考的能力？基督徒通識科教師如何能在「價值中立」（Value Free）的教育中帶出基督教價值觀的教育？
為迷霧中的家庭領航
有人說家庭愈來愈多元化，除了現行一夫一妻婚姻制度下的核心家庭之外；亦有因離婚或喪偶而出現的單親家庭，或父母皆不在，依賴親友照顧小朋友（如爺孫、姑姪或甥舅），以及兄弟姊妹所組成的非核心家庭；此外，更有由異性或同性同居產生的組合，因此，家庭的定義應擺脫過往只限婚姻、血緣或領養這些先決條件而產生的關係
生之勇氣——在乎喚醒
基本上，求生是本能。一直以來，中國文化都非常肯定生存的意欲，認為人不輕言尋死，所謂「螻蟻尚且偷生」；而當人選擇死亡時，大多是迫不得已，基於崇高的理由。孟子提出捨生取義；司馬遷為了完成《史記》忍辱偷生，向友人解釋自己不死的原因，言明「死有重於泰山，或輕於鴻毛。」至於以死相諫，又或是選擇與自己政治理想一同殉葬的古人，往往得到後人稱讚或認同。
新世代的真假「家庭」
現代家庭的組成十分複雜且多樣化。除透過婚姻締結及血緣關係而成為家人，還有單親的、再婚的、「包二奶養小三」的、同居的，甚至是同性密友互相照顧等另類家庭，難怪連半官方機構在定義「家庭」一詞時，也顯得難以著墨。
「共同父母責任模式」與「共同管養令」有分別嗎?
政府正就香港法律改革委員會（簡稱法改會）以立法形式推行「共同父母責任模式」，以取代現行家事法下的管養及探視安排的建議展開公眾諮詢。原則上，明光社非常認同「共同父母責任模式」的概念，因能肯定父母雙方對子女成長的責任不會因為離婚而終結，好處在於促進父母在離異後仍繼續積極參與有關子女教養的事宜，符合兒童的最佳利益。