上世紀八十年代末，美國的時代週刊在一年一度的風雲人物選舉中，選出「地球」為當時得令的「風雲人物」，原因是環保熱潮正鬧得如火如荼。多年前一個電視廣告，同樣叫我記憶猶新，廣告裡的小孩子這樣訴說：「地球先生病左喇……保護環境，救救地球。」
這兩個例子都有著同一個鮮明的訊息，就是地球的前景已越來越嚴峻，我們必須留意，停止繼續對自然環境造成破壞，救救地球。然而，另一個與我們關係非常密切，連繫每一個人身、心、靈成長的元素─「家庭」，卻同樣遭受破壞，但鮮有人注意到其堪虞的前境，提出救救家庭的口號。
同志組織以及支持訂立《性傾向歧視條例》的一方經常宣稱，此法例只規限僱傭、教育、提供服務及設施、租住房屋及加入會社幾方面、範圍有限。[1]言下之意，《性傾向歧視條例》對市民的自由不會有什麼限制，更不會限制言論自由，立法以後仍然可以發表反對同性戀的言論，不會受到法例的懲罰，事實真的如此嗎？
性傾向歧視條例表面上是在保障平等，實際上是要用法律的手段，強迫每個人認同同性戀者的生活方式，以及為同性戀者製造特殊保護，懲罰反對人士。法例一旦通過，我們還可以有宗教自由，言論自由，良心自由嗎？
「性傾向歧視條例」一旦立法，對教會的影響是首當其衝的。由於聖經有多處地方均清楚表達同性戀及同性性行為是不合乎神心意的，而教會亦一向按照這些聖經真理而教導教友，如創世記19:4-11所述說所多瑪及蛾摩拉城中同性的淫亂行為；利未記18及20章、哥林多前書6:9、提摩太前書1:10以及申命記23:17-18中均提及婚姻以外的性關係是不合乎神心意的，和同性性行為是違反了神的律法的；此外在羅馬書1:26-27中亦提到，同性性行為是「逆性」的行為。
民政事務局將於四月就市民對同性戀的看法，諮詢市民的意見，若有超過半數支持，政府便會考慮以立法手段特別保護同性戀者，強制市民必須認同同性戀是正常及必須尊重的行為，甚至要在教育指引中強制老師必須如此教導學生；禁止僱主因信仰或道德觀念的緣故拒絕聘用同性戀者；禁止一些人因良心和信仰的緣故批評同性戀行為等等！並會處分違反有關法例的人士。
政府將於2005年初再進行性傾向民意調查，希望了解隨著社會開放，大眾對同性戀的觀念是否有改變。
而於2004年9月27日民政事務局安排了一個性小眾論壇，被邀請出席的主要是同性戀團體、跨性別團體以及一些人權組織。
近年當與青少年討論起同性戀，他們很多時已不再思考同性戀是否合乎道德，反而很快就轉向批評不贊成的人是「歧視」。但凡事若不作道德反省，只將一切反對意見標籤為「歧視」，恐怕社會將會越來越是非不分。所以性教育亦應包括價值觀念的反思，避免濫用，陷入道德相對的文化中。
香港理工大學「社會政策研究中心」，聯同「同志社區聯席會議」於02年進行了一項名為「性傾向民意調查」（以下簡稱「調查」）的全港性電話調查研究，成功訪問了521名市民。調查指出，對比政府95年進行的「性傾向歧視問題民意調查」，市民對不同性傾向人士的接受程度大幅攀升，誤解相對減少。究竟市民對不同性傾向人士有著甚麼「誤解」？有甚麼問題比以往更為「接受」？在報告高舉為「反性傾向歧視」立法時機成熟的背後，調查當中又有甚麼地方出現偏差及需要注意？本文嘗試根據報告所指出的三個方向作出評析。