傳宗接代,可以令人多麼的興奮,也可以令人多麼的沉重。
令人高興之處在於新生命的來臨,為一個家族帶來延續,為社會帶來力量。新生命,會被視為「希望」,父母們無盡的夢想,期待著孩子將來一一實現。但同一時間,新生孩子也可能是負擔,尤其在重男輕女,著重出身背景的一些社會,更曾經衍生出優生,以致種族滅絕的惡果。
傳宗接代,可以令人多麼的興奮,也可以令人多麼的沉重。
令人高興之處在於新生命的來臨,為一個家族帶來延續,為社會帶來力量。新生命,會被視為「希望」,父母們無盡的夢想,期待著孩子將來一一實現。但同一時間,新生孩子也可能是負擔,尤其在重男輕女,著重出身背景的一些社會,更曾經衍生出優生,以致種族滅絕的惡果。
中國科學家本年四月發表一份,在人類胚胎進行CRISPR/Cas9的修改人類遺傳基因科研報告。此科研的道德倫理問題在學界掀起很大反響。筆者在此希望讓讀者了解事情的嚴重性。
(專訪:香港科技大學生命科學部客座教授 吳庶忠教授)
(口述:吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授)
(口述:吳庶忠教授 │香港科技大學生命科學部客座教授)
「兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜。(詩127:3,現代標點和合本)」
一家在海外註冊的證婚公司公然在香港報章以「生男生女,由你決定」作招徠,大賣試管嬰兒「服務」廣告。不只是試管嬰兒,代孕也是另一種常見的「服務」。早前發生的泰國代孕母事件,使我們不得不驚覺在這去道德化的世代裡,原來代孕已在某些國家成為一種「產業」。在自由至上的原則下,一切都如同一種選擇:客戶選擇花錢找人提供服務;勞務者則考慮金額是否能夠接受。一旦雙方都同意合約條款及沒有傷害第三者的情況下,交易便生效。
人工生殖科技日趨成熟,今時今日往往不再是問能不能做到,而是應不應該做。當中的倫理探討非常豐富,而且是不斷發展下去的,有關討論更會直接影響國家如何制訂法例以平衡爭議。但科技議題的討論層面可以很闊,筆者嘗試不提供單一答案,而是從使用科技者的角度出發,深入淺出地探討人工生殖科技的種種倫理問題。