究竟教會和信徒應如何參與社關工作,參與時又應注意甚麼?今期《燭光網絡》特別節錄了明光社《基督徒社關的實踐與反思》課程中蕭牧師的分享,讓信徒認識及反省基督教與社會關懷的現實情況,讓信徒能學以致用,落實關心香港社會。
從反賭經驗看教會使命化
經過兩年多與政府、議員、馬會及傳媒就「賭波合法化」的角力,筆者感受到本港教會仍是內向,面對社會事務常處於有心無力的狀態。假若教會不從「內部維修」的心態轉移出來,重新理解教會代表著三一神臨在公共空間之內,因而對使命有整全的理解,對實踐有具體的參與,我們就錯失了此次「反賭」帶來的信仰反省!
「疫」境中的非典型社關
非典型肺炎已經改變了香港人的生活模式;打亂了我們無數的計劃;更嚴重的是不少人常常活在憂慮和恐慌之中。由疫情初現,到其後政府的種種回應,包括戴口罩、全面停課、家居隔離、大灑金錢救市及援助死者家屬等等,強勢傳媒幾乎主導著大部份的社會議題,弱勢政府只能被牽著鼻子走!傳媒在監督政府、提供資訊之餘,也強烈影響著大家的情緒。
明光社與您攜手邁進5週年
感謝主的帶領與恩典,明光社從昔日的「One Man Band」,到今日的10人團隊,由被動回應,到今天主動出擊,再由社會上的小眾聲音,到如今有一定的認受性。今期《燭光網絡》,我們盼望籍一系列的回顧與剪影,與您攜手邁進5週年,在混亂的傳媒和庄會風氣中傳遞燭光,但願四周能亮起更多的燭光!
一場沒完沒了,不打必輸的仗!
五年,在歷史的洪流中不過是一小滴水點。
明光社,在今日香港社會的洪流中亦不過是一小滴水點。
但對於乾渴的人來說,每滴水點都是寶貴的甘霖!
曾有調查顯示,市民認為過去十年香港變得最差的是傳媒,其次是社會風氣,這也許就是明光社為何誕生,並能在五年之間由一個同工發展到十個的原因。明光社的出現,正是為了回應本港的傳媒、性文化和社會倫理問題,回顧過去幾年,就這三方面的問題,我們參與及發動了一連串的行動,包括:
走在社關的平衡木上
歷史好像一個鐘擺,往往由一個極端走向另一個極端,為了擺脫政教不分,教會被權力腐化的黑暗時代,政教分離於是成為了歷史舞台上新的主角,但這分離又令不少教會走向對政治神經過敏的另一個極端!
激流中要站穩
回歸祖國後,香港的政策和方向要由政府和市民釐定,才能做到「港人治港」。這轉變本來是好事,可惜的是,當制定政策的過程一旦開放,社會大眾的要求便不斷增加。在回歸的初期,人權及言論自由的訴求更被視為「體現民主」的靈丹妙藥,因此,社會上有不少聲音不斷以自由、民主為用諸四海皆準的至高無上原則,而普選和開放政制更是各政黨的一大訴求,因此政府的政制改革步伐很難得到共識,特區首長的誕生既未有使用普及選舉形式,招來怨聲不絕,不少市民更認為香港的困難是完全基於政制欠開放,其實普羅市民對民主的實際體驗甚少,也較少探討有關實踐。
以傳媒教育抗衡傳媒歪風
監察日益污染的傳媒是明光社其中一項主要工作,而在監察過程中適當的法例是無可避免的,這是明光社要求修訂過時的《淫褻及不雅物品管制條例》的原因,目的主要不是禁制,而是要求適當分類,避免心智未成熟的青少年,受大量歪曲的性觀念和暴力思想影響而誤入歧途。
此外,明光社也支持業界加強自律,這也是本人以個人身份加入由報業公會倡導,以業界自律為主的報業評議會的原因,希望能建立客觀公正的傳媒評議機制,接受小市民的投訴,並希望透過修訂法例,讓評議會享有適當的豁免誹謗權,以至在批評一些專以法律訴訟為手段,打壓一切批評聲音的傳媒時,不用捲入無謂的官司。