性別可以友善但無法中立

有些事本來很荒謬，但當一些人為荒謬的事配上冠冕堂皇的包裝，只要觸動了大家的心弦，於是很多人，甚至很有學識和應該很理性的人，都會因為政治正確的原因，漸漸就像被洗腦、甚至像入了邪教一樣，只懂得何謂政治正確，而忘記了甚麼才是正確，然後集體指鹿為馬，並且對堅持鹿就是鹿的人恨之入骨，誓要用法律制裁他們。  

明明見到一個男人，硬要大家將對方說成女人，必須讓他自由進入女性更衣室；可以選擇參與女子組的比賽；坐監可以選擇女子監獄。當其他女性以及女童，因此感到被冒犯、甚至因安全受到威脅而抗議，反而會被指責為有偏見、不懂得包容、歧視、危言聳聽、冥頑不靈，應該受懲罰。這並不是杞人憂天，而是在一些已經有性別承認條例的國家，例如美國和加拿大的「正常」狀態。最令人困惑的是有不少人是真心相信這是沒有問題的。  

如果現在要大家看到一個中國人卻叫對方做西人；見到黑人要叫白人，見到長者要叫小朋友；見到和尚要叫神父；見到雞要叫鴨；大家可能仍然會覺得很荒謬。不過，在消除一切歧視的偉大口號之下，將來為了消除種族、年齡、宗教和物種之間的歧視，誰個敢說一定不會發生呢？政治正確其中一個慣用的手法就是剷平主義，消滅一切用來分別不同的本質、特點和差異的元素，例如不分性別、種族、年齡，所有人都叫人、沒有任何稱謂。再極端一些，不如所有人和動物、植物都叫生物啦，眾生平等，世界大同。  

人類的語言和文化，本來是讓我們懂得分別事物之間的差異，《禮記．大學》篇所說的格物致知，就是鼓勵我們努力研究事物的原理，從而獲得真正的知識，逐步再建立個人的誠意和良知。而《聖經》在創世記講到神的創造其一中個最重要的基礎，就是在混亂中建立了秩序，在空虛混沌之中，將光暗、日夜、天地和海分別出來，而所有的被造的物種都是各從其類，人類則是造男、造女。而現在這種剷平原有和自然區別的潮流，包括所謂性別承認的制度，其實最後只會將人類帶向無知和混亂的世界。  

最近又有政黨重提2017年政府曾經提出有關性別承認的諮詢，再次要求立法。不知大家是否還記得那份諮詢文件的重點？簡單來說，就是問大家，以後香港應該按天生的生理狀況來決定一個人的性別，還是按當事人主觀的心理來決定自己的性別，並且要求政府和所有市民必須承認當事人的選擇。任何社會政策的重大改變必須合情合理，考慮對不同持份者的影響，在出現重大的社會矛盾時要努力尋求的不是零和遊戲般的結果，而是如何共創雙贏。2017年的諮詢之後，政府沒有跟進，相信原因很簡單，因為這建議充滿爭議，社會上有很強大的反對聲音，而外國在訂立有關條例之後，出現了大量逆向歧視的個案，令不少因為宗教、良心或科學原因，拒絕接受由當事人自我界定性別的異見人士、宗教團體，受到非常不公平的對待，一條聲稱爭取平權的條例，卻成為剝奪異見人士基本人權的特權條例。  

性別是有其清晰和自然的界線，是無法中立的，而雙性人本身是極其罕有、值得同情的異常情況，是需要社會用更多資源和心力去關心的弱勢群體，但正確的方法是對症下藥而不是盲目的取消兩性的界線和合情合理的差別對待，真正對與自己不同的人友善，不是假裝大家之間沒有分別，而是用友善的方法和態度，去減低因為差異而帶來不利因素，讓大家可以在更公平和平等的條件下相處。  

正如社會要關心不同需要的傷殘人士的方法，不是假裝他們沒有任何身體上的障礙，而是正視他們的障礙，但透過提供他們可以負擔的醫療和器材去改善他們的情況，在家居環境和公共場所提供更多無障礙設施，讓他們在日常生活、交通、文娛康樂和就業等各方面，得到平等參與的機會，正視差異才是真正有效解決問題的方法。  

同樣，要解決一些性小眾在生活上面對的困難，很多關注這個議題的團體，一直以來都是很願意共同努力的，例如要求政府興建更多無障礙的獨立廁所和更衣室，為有性別認同障礙和性別焦躁的人士提供更多的醫療和輔導。不過，社會除了要照顧當事人的期望之外，亦要照顧不同持份者的利益，以及考慮社會大眾的倫理和道德標準，不能輕視容許生理上是男性的人自認是女性，名正言順的進入女性更衣室，會為婦女和兒童帶來的安全威脅和心理壓力。不應罔顧兩性在體質上的差異，任由一些人自由參與異性的體育比賽所造成的不公平。更加不應以法律處分持不同意見的人，要尊重其他人的宗教和良心自由。 

總括來說，我們反對訂立以個人主觀意願為前提的性別承認法，但鼓勵關心真正有需要的性別焦躁患者。大家必須提高警惕，避免跟隨外國一些已經造成了很大混亂，指鹿為馬，罔顧客觀生理現實，只憑主觀的心理便聲稱可以改變性別，並且以法律強逼其他人指男為女，指女為男的荒謬做法。荒謬的大門一打開，沒有最荒謬，只有更荒謬。