教會必須避免墮入彼此攻擊和出賣的文化

社會的撕裂令人難過，而作為基督徒看到教會和弟兄姊妹之間的撕裂令人更難過！當然，教會和弟兄姊妹之間的所謂合一，並不代表大家對所有問題的看法和做法都一致，這是不可能亦不需要的。而是要問當我們有不同意見的時候，我們的態度和未信的人究竟有沒有分別呢？若果我們對待與自己不同意見的弟兄姊妹是跟隨這個愈來愈不寬容的世界的方式，究竟信仰對我們有甚麼意義呢？我們又如何在未信的人面前作美好的見證呢？ 
 
過去幾年隨著社會運動的熾熱，不少牧者和信徒由對政治十分冷淡，漸漸、甚至有些是忽然變得十分投入，更將政治看成了生命中最重要的部份，凌駕了信仰、友情、親情和弟兄姊妹之情。將一些與自己政見不同的親友和弟兄姊妹視為壞人、敵人、甚至應被咒詛、死不足惜的人！黃色藍色往往比常識和認識更重要，有些人在政治上不願意與一些較極端的人士割席，就算不完全認同他們一些較激進的行為亦不離不棄，但對於一些認識多年，甚至關係密切的朋友和弟兄姊妹，卻可以因為對一句說話、一份聲明、一次行動的不同意見便立即割席，絕交，實在十分之可惜。 
 
過去幾年的政見分歧，已經令不少教會出現嚴重的撕裂和流失，在現時嚴峻的政治環境之下，除了移民潮帶來更多的人手和資源流失之外，另一個更令人憂慮的是弟兄姊妹之間的互相攻擊、甚至篤灰（即舉報、出賣）的情況。正如一開始的時候我所說的，教牧和教牧、信徒和信徒之間出現不同的意見是十分平常的事，一直以來基督教宗派林立，就算在一些釋經和教義上有分歧，彼此之間仍然能夠維持一定的尊重和合作，但面對政治的議題卻很容易變成水火不容，彷彿政治抉擇就代表一個人的良知、甚至是人禽之別，於是完全再不願意或者聽不到對方的意見，並且總會用一些很負面的想法和陰謀論去看待對方。 
 
就以對一些社會問題表達意見和立場為例，過往就著一些重大的宗教、社會和倫理問題、法例修訂，教會團體或信徒群體之間都會發表一些聲明或者聯署來表達意見，以及凝聚力量、引起關注。一般來說都是由少數人草擬，經發起人的修訂，然後便可以推出，雖然在一份聲明內通常都有好幾個要點，大家未必完全同意聲明內每一個小節和用字，但大家往往是用求大同存小異的態度來處理，只要認同大標題和主要的訴求，而當中亦沒有一些十分違背自己立場的內容便會簽署支持。 
 
但近年愈來愈多人喜歡放大一些小節，個別的用字，甚至用在雞蛋裡挑骨頭的態度去看待一字一句，並且愈來愈執著於個人的意見，令大家能達成共識的難度愈來愈高。亦有人喜歡針對一兩個字咬著不放，不斷攻擊，甚至上綱上線至真理和人格的問題。有些人更喜歡挑戰的不是聯署的內容寫了甚麼，而是為甚麼有些他認為重要的內容沒有寫出來，然後作出不同的猜測，並且將自己的猜測當成事實，然後用很多情緒性的說話批評對方，醜化對方，而且不再理性討論問題或提出證據！於是不少人為怕捲入沒完沒了的爭議，本著多一事不如少一事的心態，為免麻煩所以不草擬或參與聯署更好。 
 
投訴和篤灰文化的興起，與社會的撕裂、人與人之間缺乏信任有很大的關係，過往當大家就某些問題有不同意見的時候，都會盡量互相尊重，若果無法說服對方，可以分道揚鑣各有各做。但現在有些人卻將與自己意見和政見不同的人當作衰人、甚至壞人，不單在公開的平台不斷批評對方，而且措辭嚴厲，並且將對方妖魔化，向其他人廣傳對方的說話並加以批判，甚至會向相關的部門舉報。由於他們已經在策略上、甚至自己已深信不疑地將這些不同意見上綱上線為真理上出錯，將對方定性為離經叛道，因此將篤灰視為正義而非出賣對方的行為。面對未來的政治環境的轉變，這將會是十分危險和令人憂慮的情況。 
 
在上世紀50年代三自愛國運動如火如荼的時候，被公開指控、或者被定性為反革命的教牧，面對的就是不斷被自己人篤灰的情況，許多私底下的說話和行為，會被加鹽加醋地放大，並且加上許多主觀的猜測和解讀，令一些本來是捕風捉影的所謂罪行愈來愈「真實」，令人相信空穴來風，未必無因，將一些本來沒有真憑實據的謠言、謊言，在不斷重複之後當作真相。更不幸的是今時今日手機和社交媒體的傳播能力和速度超強，但不少市民和弟兄姊妹對分辨真偽的意識和要求卻超低，成為更有利散播謠言和偏見的土壤，希望大家記住，弟兄姊妹互相出賣的殺傷力比外來攻擊大得多，篤灰出賣的不單是你和對方的關係，也包括自己的人格，如果仍然有的話！