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個案回應(五)：瑞典牧師Ake Green講道被判監
2004年6月瑞典濛上一層白色恐怖。牧師Ake Green被判入獄一個月，原因是他講道的言論冒犯了同性戀者，觸犯了當地仇恨言論條例：
個案回應(一)：薩沙柏(Szabo)遭解僱 思想、表達自由受創
首先，梁偉怡引用來指出誤導的資料是最初版的。最初版確是有提到：「……但要明白很多時同志運動的宣傳資料相當露骨，宣傳攻勢往往一浪接一浪，不認同的人在飽受轟炸的情況下表達反感也是可理解的。」但這段是用括號括起，表示是編者對同運議程宣傳的背景，同理心地理解薩沙柏（Rolf Szabo）的反應，並不是指薩沙柏當日收到的電郵「相當露骨」，以及「一浪接一浪」地接收。
個案回應(二)：Peterson遭解僱 宗教、表達自由受創
梁偉怡這一篇質疑似乎比較偏離事實。譬如他說事主Peterson「在海報上貼上……」及「……塗污了公司宣傳品」，但根據判詞事主只是將字條貼在自己座位上方，沒有弄污海報。而他說「如Peterson在公司認可的地方張貼經文，惠普公司並不會因此而解僱他」，亦是奇怪的說法。公司是因為Peterson在當眼處張貼經文，容易令經過的同性戀同事看到而感到不快，而要求他撕下經文。
最終目標是消音──從外國例子看《性傾向歧視條例》的深遠影響
香港還未有《性傾向歧視條例》，但仍可參照其他現存的反歧視法。現存的反歧視法除了包括「提供貨品、服務、設施過程中帶有差別對待」外，還有「直接、間接歧視」和「騷擾、中傷、嚴重中傷」等條文。而它們過去都曾被修改教育指引、專業守則，和被加上轉承責任的條款。
拆開同運的包裝
若要選舉最成功的社運手法，同性戀運動肯定榜上有名。由過去三十年，主流傳媒從排斥或醜化同性戀者，轉變為批判或醜化不贊成同性戀的人士可見一斑。明光社15年來皆有關注同性戀的議題，對同性戀運動的手法有一定的了解，希望能協助不認識此運動的朋友拆開其包裝，看清其真象。
林煥光在維護誰的「良知」：論同性戀道德爭議和維家團體遭受到的歧視
過去維護家庭團體基於道德理由反對《性傾向歧視條例》立法，一直被人批評及標籤為「霸道」、「歧視同性戀者」、「恐同症」、「不理性」及「精神有問題」等。平機會主席林煥光甚至明言不立法就是「違反國際法及集體良知」，他大概認為反對立法的人都是埋沒「良知」的。這類的標籤不單是妖魔化道德上反對同性戀人士，更是將他們的道德關注轉移開去。
回應職場召命
2012年的職場倫理對談，共探討了六個題目：基督徒老師如何在通識科中結合基督的價值觀(1月)；基督徒從事銷售及營業代理的衝擊(3月)；基督徒與上司及下屬關係的藝術(5月)； 如何做好職場、家庭與教會的事奉？(7月)； 如何做金錢的好管家？(9月)；職場呼召：活出基督的召命(11月)。
消弭性傾向和性別身份歧視的多重向度
同性戀運動團體（同運團體）常在公開場合聲稱香港未有立法保障不同性傾向人士免受歧視，而全世界已經有70多個國家和地區為此立法。香港作為國際大都會，若要符合數份國際人權文件的要求，理應立法，以追上世界的潮流。惟事實上要消弭性傾向和性別身份歧視，究竟是不是單一立法就可以解決問題？
職場呼召——活出基督的召命
一想到神的呼召，基督徒大抵會想到讀神學、做傳道人及宣教士，又或是離開自己的出生地，到其他地方帶職事奉。但是，原來在自己土生土長的地方，信徒也可以按照神所給予的才能，做自己感興趣的工作，也可以成為一個回應神呼召的人。