教會要真正成為教會

2020年是難以忘懷的一年，對於香港的教會來說也是充滿挑戰的一年，新冠肺炎令教會打破了不少過往一直堅守的傳統，不但長時間停止了現場的聚會，連聖餐、聖誕崇拜、報佳音、洗禮、甚至探訪等等都消失了，情況比日本佔領香港和沙士時更嚴峻！此外，面對政治環境的轉變，部份曾在社會運動走得比較前、敢於發聲的教牧和信徒領袖以不同的理由離開香港；或者因為感受到愈來愈大的壓力，為了自己、家人、堂會或機構的利益而轉為沉靜；亦有一些因為不同的原因而被點名批評、甚至被檢控。在面對重重困難的時候，教會更應思想如何真正成為教會，我們與一般的政治及社福團體究竟有甚麼分別？ 
 
面對疫情，我們知道教會不會是自動免疫的，外國一些宗教團體因為堅持聚會、甚至不戴口罩而成為爆疫群組，令香港一些教會成為驚弓之鳥，變成甚麼都要跟足政府，不會靈活變通。政府的防疫措施往往是一刀切的，而為了方便其實很多時未必有足夠的醫學理據。例如令人難以理解的是當食肆可以繼續營業；超市和商場沒有限制同一時間入內的人數；辦公室可以繼續上班；為甚麼教會要停止所有現場聚會？ 
 
專家或官員可能認為所有非必要的活動若能停止，可以減少人群聚集和交叉感染的機會，但對於信徒來說，集體的敬拜、聖餐和紀念主耶穌降生的聚會不應是可有可無的，當教會已做好一切必要的防疫措施，要求所有人戴口罩、量體溫、勤洗手、保持社交距離、不在堂會內飲食、所有參與聚會的人都要登記聯絡資料、甚至最嚴峻時可以要求大家先做檢測、勸喻一些高危的群組只是參與同步的網上直播，為甚麼不可以讓其他弟兄姊妹輪流出席現場的崇拜？由政府決定教會是否可以聚會是一個極為危險的方式，特別是當疫情反覆及長時間持續，以及宗教自由正面臨被逐步收緊的大氣候，教會應習慣據理力爭而不是唯命是從。 
 
另一方面，面對嚴峻的政治氣氛，不少一直十分積極就社會問題發聲和批評政府的團體和社會人士忽然之間都變得沉默、甚至離開香港，他們的反應可以理解，不過，在最困難的時候，其實教會應該更加顯出我們有不同的價值和生命。教會不是政治團體，我們最重要的使命不是要改革社會的政治、經濟和民生，而是要為未信的人帶來真正的盼望，讓他們明白上帝的公義與慈愛如何真正行在地上。當大家因為擔心表達異見而會得罪政府、甚至被秋後算賬的時候，教會可以有一個更超然的角色，我們不是政治團體，也不追求在政治上有甚麼特權和利益，我們既不是政府的敵人、也不是政府的朋友，我們只是按照《聖經》的教導和聖靈的感動，憑良心說話，對政府、權貴和所有人是其是、非其非。當看到有些事是違背公義的，我們便應該用百般的忍耐、各樣的教訓去責備人、警戒人和勸勉人。基督徒不應該因為懼怕而放棄做應該做的事，說應該說的話。 
 
當不少人因為對現況不滿和對前途充滿憂慮而選擇離開香港的時候，我們明白上帝對不同的人會有不同的感動和召命，我們毋須支持或反對他們選擇移民，但必須提醒他們一個信徒最重要的不是只求主救我們脫離兇惡，而是首先祈求上帝的旨意行在地上，一個真正的祈禱並不只是向上帝講我們的期望和需要，更是要聆聽上帝對我們說的話，努力去活出上帝對我們的期望和心意，我們不是要趨吉避凶，而是不論在任何地方都要為主而活，甚至不惜付上生命的代價，要敬畏神過於畏懼政權。馬太福音十章28節教導我們：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」當沒有人願意發聲的時候，教會更加不應該沉默，因為我們應該是最不怕死的一群啊！對嗎？ 
 
此外，當大部份人、甚至政府因為懼怕疫情而不敢為一些有需要的人提供服務的時候，教牧和弟兄姊妹其實更需要起來服侍，醫護人員在疫情嚴峻時仍緊守崗位令人尊敬，同樣，應該關心和牧養弟兄姊妹、向未信的人見證上帝的愛和公義的教牧同工、信徒領袖、以至所有信徒，我們豈能只顧自身的安全而對其他人的需要視而不見呢？信徒應該是一群願意為上帝和其他人犧牲，而不是只求自保的群體。最困難的時候，也是最需要我們參與服侍的時候。在做好防疫的必須措施之後，我們其實可以好安心將自己的平安交給上帝 。馬可福音八章35節提醒我們要背起十字架跟從主：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」在平安無事的日子，所謂背起十字架、為主擺上一切往往變成一些口號，而政治環境和疫情正好提醒我們，甚麼才是真正的信仰，教會怎樣才可以真正成為教會。祝願2021年，成為所有教會和信徒願意努力實踐信仰，活出基督徒應有的生命的開始而不是終結的一年。