基督徒

今年是辛亥革命一百周年紀念，最近往歷史博物館看了相關的展覽，又看了一齣有關香港基督徒參與革命的舞台劇斜路黃花，重溫有關楊衢雲和道濟會堂的歷史。

新世代社關人常遭質疑，說他們做秀，搞肢體政治，空有眩目的示威畫面，卻欠缺扎實的政策研究。不過，80後的光譜十分之闊，我們雖然未必有完全一致的領受和策略，但有相同的信仰，亦活在同一個香港，更多的溝通和了解，是十分必要的。
 

4月號《中大學生報》情色版刊登名為〈情到濃時，不如開房〉的文章，作者描述與男友往時租酒店開房的經過，並認為「在這種環境下做愛真的不錯」、建議大家「不妨花小小錢試一試」，惹來網民及教育界的批評，但撰寫文章的《學生報》副總編輯表示自己無悔寫出該篇文章，並對記者說：「若真有中學生看完文章去試時鐘酒店，他們又到了合法性交年齡，我認為不存在問題，我鼓勵他們去試」。

身處風氣和潮流轉變極快的社會之中，信徒的生命倫理觀或多或少會受到身邊環境的影響。教會除了教導聖經真理外，還會要求會眾將所學的道理融合於生活裡，教牧在教導上究竟遇到了什麼困難？基督教倫理觀如何能在信徒群體中得以鞏固？如何在社會更加體現這倫理觀？我們分別訪問了何志滌牧師、羅錫為牧師和李耀全牧師，分享他們在教會牧養信徒，處理有關生命倫理問題的經驗。

古語有云宰相肚裏好撐船，提醒權力愈大的人應該愈有容人之量，當面對批評的時候，應該沉得住氣，有則改之，無則加勉，就算對方無理取鬧，亦毋須暴跳如雷，更毋須以強權打壓批評的聲音。