教會

每年10月17日 是國際消除貧窮日，根據香港政府公佈的貧窮數據，2020年貧窮人口，在政府一些扶貧政策介入之前，達到165萬3千人，按年大增16萬2千人，貧窮率是百分之23.6，兩者都是2009年有紀錄以來最高。 而在香港貧窮線的定義是住戶的收入在所屬人數組別的入息中位數的一半，在2020年，一人家庭的每月收入如果少過4,400元，五人家庭少過2萬元就是低過貧窮線了。當然，貧窮是一個相對的問題，香港作為一個相對富裕的大都市，不會出現餓死人的情況，不過，生活得很艱苦、特別是居住環境狹窄和衛生環境惡劣的情況就肯定存在，我們無法消滅貧窮，但應該致力減貧和扶貧。

教牧嚴重流失已成為當前香港教會面對的重大挑戰，在退休潮、移民潮和離職潮的帶動之下，有關教牧同工的招聘廣告每星期在教內的報刊都佔了幾版的篇幅，需要招聘同工的教會數以百計，當然，還未計那些招聘多時並無結果，自身經濟能力有限，或早已對登廣告請人心灰意冷的教會。不過， 挑戰雖然大，但有危同時有機，生死禍福很多時都是一線之差，主要視乎我們怎樣回應，而當前的挑戰也是我們重塑教會觀和事奉觀的一個大好時機。

大量教牧因為移民而流失實在令人感慨，我們必須反思究竟牧養是甚麼一回事？牧者究竟又是甚麼人？馬可福音第六章描述耶穌出來見有許多人如同羊沒有牧人一樣，就憐憫他們，於是開口教訓他們；在約翰福音第十章，耶穌說好牧人為羊捨命，又說當狼出現便撇下羊逃跑的只是雇工，不是牧人，因為羊不是他自己的；祂又說祂認識祂的羊、祂的羊也認識祂。很明顯，牧羊人是看到羊有需要，所以願意擺上時間和心力去照顧羊，當羊面對危險的時候，願意挺身而出，抵擋敵人，甚至不惜犧牲自己。最終，牧羊人和羊之間是會建立一種愈來愈深入，彼此認識的關係。

「山雨欲來風滿樓」，香港在政治和社會環境的轉變是十分明顯的，不容狡辯，因為行動比嘴巴更誠實，移民潮來勢洶洶，人材流失對教會、學校和不少專業都帶來很大的衝擊，教會作為社會中的一員，根本無法置身事外，若不肯正視問題、甚至自欺欺人，滿口平安、平安而不作更好準備的，便只能坐以待斃。  教會作為一個十分重視本身的信念和原則的群體，在政治環境轉變的時候，若說竟然沒有任何壓力的話，那麼若非口不對心，就是我們早已忘掉了初心。但無論我們是否自覺有壓力和危機，危機和挑戰都是會找上門的，政府的教育政策在過去幾年有急劇的轉變，教會作為主要的辦學團體之一，根本避無可避。

明光社生命及倫理研究中心每年都會做一項調查和舉辦相關的研討會，今年主要講斜槓事奉，研究新一代基督徒的事奉觀和實踐情況。提起斜槓，大家可能想起一些不會只是做一份工，而是按著自己的興趣和專長有幾份、甚至許多份兼職或者自由工作的年青人，因為現代的年青人喜歡追求個人的滿足感，過比較自由自在的生活，不想受困於一份固定的工作，亦不喜歡在工作上受太多的限制，特別是受上司的束縛。不過，今次的調查和研討會所討論的斜槓是指事奉而不是工作，我們針對的主要是今時今日基督徒對事奉的想法和態度，包括他們有沒有在教會以外參與事奉、或者自發地用自己的恩賜和渠道去事奉，當中有幾點發現和觀察很想和大家分享。

首先，斜槓事奉並非年青人的專利，不少受訪的中年或年長的信徒，原來都是在教會以外有不同的事奉的，特別當他們已經有一定的經濟實力，加上豐富的經驗和人際的網絡，以及當他們的子女已漸漸獨立自主，毋須再依賴父母，於是他們就有更多的空間和能力去參與多一些外界的事奉，傳統上他們可以成為不同學校的校董、機構的董事和顧問、培訓活動的導師。不過，今時今日，可以發揮恩賜的機會更多，因為無論是製作動畫；詩歌音樂分享；發表文章、勵志的訊息和小品、甚至教學片段等等，都可以一手一腳完成，毋須其他人或昂貴的器材協助，要斜槓事奉比以前容易。

較早前由於天氣持續酷熱，長時間留在戶外工作或身處高溫的環境之下（例如在沒有冷氣的劏房或天台屋），都難免有中暑的危機。有教會為了街坊著想，決定開放教會的禮堂讓有需要的人可以入內避暑，就像有些教會在寒冷天氣警告時開放作避寒中心一樣，都是以積極的行動回應鄰舍、特別是基層市民的需要。不過，能夠排除萬難，身體力行去做好鄰舍的教會實在太少！究其原因，相信與不少教會缺乏這方面的負擔，以及不願打破常規有關。

教會和不少機構一樣，為了有效管理，避免公物受損及維持場地的整潔，對如何使用場地都會有一定的規矩，愛護公物本身是好事，而有規有矩亦可以避免不同的人有截然不同的做法而帶來執行上的混亂，對於一些使用率高和會友人數較多的教會有其實際上的需要，但凡事都有例外，當遇上一些特別、緊急或現行規定無法解決的需要，若執行者仍然墨守成規，將程序和規矩變得至高無上，令組織以及政策發揮不了應有的原意，就變成了官僚主義。而所謂官僚作風指的不一定是政府的官員或公務員，也包括所有只會按本子辦事，只重視本身所定的規矩，只想確保自己不會犯錯的機構，當中自然也包括教會。