文字版 (燭光網絡 84期)

打響傳媒監察第一炮

明光社與傳媒的關係密不可分，在香港提起傳媒監察，不少人都會聯想到明光社，過去15年來，有全職同工監察各類傳媒操守的，明光社仍然是「獨家」。而明光社之所以在1997年成立，其中一個重要原因，就是要回應當時色情和暴力資訊氾濫的問題，不過，作為眾多社關和壓力團體中的一員，明光社要突圍而出，引起傳媒和市民大眾注意我們的訴求亦殊不容易。

1998年的陳健康事件成為了重要的契機，當年10月，上水天平邨發生母親「推兩名兒子落街再跳樓自殺」的慘劇。其後，傳媒日以繼夜追訪該婦人的丈夫陳健康，並以低俗的手法報道，煽動讀者情緒；《蘋果日報》更付錢安排他北上尋歡，製造新聞，嚴重違反新聞道德。明光社發動「一週罷買罷看行動」，呼籲市民不要支持及收看渲染此事的報章及電視節目，行動約有2,300人參與，《蘋果日報》在11月10日頭版刊登道歉啟事。

在華人社會「小賭怡情」的文化，每每不清楚賭博如何影響社會。很多人並不知道賭博的本質是甚麼，甚或以為明光社和一些反賭團體「無事搵事做」，不尊重香港人「馬照跑，舞照跳」的資本主義精神面貌。

源起和任務

生命及倫理研究中心於2008年正式成立，其實早在2006年或更早之前，明光社已醞釀開辦一所「理論與實際並重」的研究中心。明光社很清楚自己的定位在於回應社會某些重要的突發議題（特別是就傳媒、性文化及社會倫理三方面），但也需要一個研究中心，可以透過有系統的學術研究，讓明光社在回應所關心的社會議題時更具說服力，更能滿足一些愛以理性、證據來討論事情的朋友。

研究中心的另一主要任務，便是把明光社所關注的議題與基督教信仰作一整合，讓教牧同工及信徒對社會倫理課題有深入的認知之餘，也能作出更全面的信仰反思及回應。此外，研究中心也較能顧及一些不是即時，但卻影響深遠的課題，例如家庭倫理、複製人及代孕母等生命價值及道德倫理問題，好幫助教會早作準備及回應。

我信主已有好一段日子，亦一直在主流傳媒機構工作，明光社成立之年，亦正正是我加入本港某暢銷又出位報章之時。當時我效力的報社經常遭受明光社批評，他們久不久就會前來示威抗議，因此對「明光社」的大寶號，我絕對不陌生。

但說到了解嘛，又談不上。著實當年我根本沒認真研究明光社究竟是一個怎麼樣的機構，總之憑我的主觀印象，它就是一個經常走出來反對傳媒、反同志運動，言行比較「偏激」的基督教機構罷了。

直到某天看到行家一篇有關於明光社總幹事蔡志森的個人專訪，我才開始對這間機構改觀。還記得訪問內容提及他領養了三位小朋友，又談到他倆夫婦如何花盡心思去跟這三個沒有血緣的孩子建立親子關係，當時的我，深受感動，也立時對這個人加了三分敬意，心裡更暗想︰「一個願意領養小朋友的人，應該『衰極有限』，由他管治的機構，也不會太差吧！」

神就是這樣奇妙，我連做夢也沒有想過，一年多前，我竟然加入了明光社的團隊！而事實亦證明，我之前的推論是正確的。在這裡，我找不到坊間所傳的「道德塔利班」，相反，機構管理層還經常教導同工，面對誤解我們的人，要抱持愛心和包容，並要以和平、理性的方式去溝通。

在這裡事奉了一年多，我真的發現很多時外界給予明光社的標籤，往往也是以訛傳訛，唯望大家也能放下前設，認真花點時間，了解我們真正的立場和看法，不再道聽途說。