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因愛施教的性教育
學校性教育往往出現立場之爭，保守與開放的態度在性教育的立場上形成了兩大取向。保守一方著重性的忠誠，教導學生守禮律己，將性留在婚姻中；開放一方則強調多元自主，教導學生在有共識及安全的情況下進行性探索。
波希米亞狂想曲：搖滾傳說 (Bohemian Rhapsody)
圖：翻攝自網路
我1991年開始在香港大學工作，負責培訓老師，除了日常教學工作，還需要到老師任教的學校觀課。
對於網戀可否開花結果......我有話說
網上情緣，常常給人的印象就是危險，「食快餐」，有性無愛，騙局。單身男女，一不小心，不能自拔，恨錯難返，悔不當初。活出希望事工巿場總監謝靜怡（Agnes）和行政總監杜奧利博士（Dr. Olli Tuominen），卻早在10年前已經透過網絡工具認識對方，最後結婚成為伴侶，他們究竟是怎樣令這段網上情緣開花結果呢？
授權充份應對同性關係的訴求
在醫療決定、探病、生活、財務、後事安排上，有些同性伴侶感到遭不平等對待。因為那些安排往往被默認由配偶或親人負責，而不是同性伴侶。
「娘炮」與「女漢子」
近來「少年娘，則國娘」的「娘炮」現象成為中國當下的熱門話題。所謂「娘炮」（俗稱「女人型」）是指男生的言行舉止都十分陰柔，與傳統男性的陽剛形象有很大落差。官方媒體新華社曾刊文批判「娘炮」現象。而最近中國主流媒體更出現「限娘令」，許多具「娘炮」形象的藝人遭到封殺。一時間，整個社會都熱烈討論男人是否應有男人的樣子，以及到底應否改變「病態文化」。
歐盟通過影響全球的歐盟網路版權指令
在山竹襲港前數天，有一宗影響全球的大事發生了，但本地媒體幾乎沒有報道：9月12日，歐洲議會以438比226票通過了極具爭議的「網路版權指令」（Copyright Directive）——第13條（Article 13）。[1]
為何人權法院稱同婚非人權
兩個男人登記結婚，政府拒絕，有否侵犯人權？歐洲人權法院八年以來，答覆直接清晰：沒有。
歐洲四案：法國、奧地利、芬蘭及意大利
內地教會被打壓, 香港可有對策......胡牧有話說
有內地教會的牧者冒險來港表達意見，令人既憂慮也心寒。香港教會，望著內地教會的十字架一個個被拆下來，信徒被迫分散。香港的信徒既擔心現時的宗教狀況，但亦感到無助，一方面擔心內地教會肢體的存亡，另一方面又擔心香港政府會否用類似方式打壓教會。香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師直指，香港教會被打壓的日子正在倒數：「5至10年（打壓）就會來，樂觀就10年，悲觀就5年。