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抗爭有時 不抗爭有時
傳道書3章1-8節中提到：「凡事都有定期、天下萬務都有定時，生有時、死有時……拋擲石頭有時、堆聚石頭有時……爭戰有時、和好有時。」對於我們怎樣看現時的社會抗爭也許是一個很好的提醒。問題不是應否抗爭，而是甚麼時候應該抗爭，甚麼時候應該和好。
基督徒與遊行示威
基督徒面對社會民生問題，主要是作出捐獻的行動，包括捐款到慈善機構、捐食物到食物銀行等。惟一旦社會民生問題涉及政治決策，大部份基督徒就拿出免責聲明：我們主張「政教分離」。教會亦如是，在需要她們更進一步地參與社會事務時，很多教會也會因著種種原因而推辭，希望盡量「明哲保身」。
V，喻意著一個階段的結束
10月份在電影小組推出《V煞V for Vendetta》，背後原因是世界各地社運轉趨熾熱，「佔領華爾街」掀起全球不同國家陸續響應，而《V煞》面具亦成為社運的一個重要符號(symbol)，它指向是怎麼樣的意義(meaning)呢？各自表述也需從文本(text)起步，閱讀電影《V煞》自然是分析的開始。
再思權利與義務
對於愛好行山或爬山人士來說真的為香港感到自豪，因本港擁有許多大小不同的高山，更有多處山巒起伏之爬山勝地，難怪連外國人也專誠越洋而來，為的是要欣賞及享受風光如畫之大自然景色，尤以馳名海外之「麥理浩徑」及「衛奕信徑」，令行山者留下美好印象。
色情暴力社會空間的構成
近日，被稱為東瀛AV六魔女等23位AV女優組成的「惠比壽麝香葡萄合唱團」於深水埗的商場跳「卡娃兒舞」，有報紙形容為「大人細路眼甘甘」；上周又有超過1000名多元性別的支持者，性感易服，像看變身男女的電視節目一樣，在銅鑼灣鬧巿又跳又唱，呼籲巿民接納「男男」和「女女」戀愛平等。
尊重他人、愛惜自己，破除標籤
本月初，有機構在天水圍進行了一項調查，對象是一班區內婦女。在452名受訪婦女中，有三成半感到沒有能力解決日常生活難題；逾三成人認為朋友不會願意出手解決難關；五成受訪婦女自認不熟悉天水圍，並且認為天水圍不是安樂窩。這班身居天水圍的婦女，為何對天水圍產生抗拒？甚至當中有居住11年的受訪者表示，身在天水圍，令她產生自卑與自閉。