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這邊廂設界 那邊廂放行
十一月中旬，賭風熾熱的澳門，傳出了一個叫很多當地的戒賭輔導機構也始料不及的消息：「澳門立法會議員、有『四太』之稱的賭王何鴻燊妻子梁安琪，昨在答問大會上問何厚鏵，他所指的『加大對賭業管理力度』包括什麼具體措施，何厚鏵回答說，會將進入賭場的年齡限制由18歲提高至21歲，一旦立法程序完成，會立即對遊客及澳門市民落實措施。」1於是不用爭取，澳門進入賭場年齡就自動調高三年。
主如明亮晨星
聽過「主如明亮晨星」這詩歌唱得最有感受，是在11月的「閱讀雲彩」聚會上。
「我很喜歡這詩歌，這十年，整個社會變得很多，本該最有vision的幾個行業如教師、社工、醫務人員，全倒退了——因為頭上沒有了星星，信仰正是這些星星，有了它，才有力量……」帶著信仰的認真，這晚的嘉賓《時代論壇》社長李錦洪以詩歌點出這大城市十年裡的變化和感傷。
只因召命
這晚的故事，得從牧師的兒子說起。「能確定是神的召命，我就安心了，只要知道是神的召命，困難都可克服。」朱耀明牧師在說著他兒子尋求做牧者的召命故事，而兒子的故事，同樣也是父親的故事，召命的故事，其實，豈不也同樣是你我的故事？也許，12月28日在本社「閱讀雲彩」朱牧所分享的故事，非關經典，只是，茫茫塵世，在短促和轉眼成空之間，仍是空谷足音，生之舞動。
一個各走極端的案例
「同性戀」──無疑是一個十分具爭議性的議題，不單是在社會上，大家對同性戀運動及同性戀者爭取的權益有不同意見；甚至在教會裡，聖經如何看同性戀這課題，也是一個可以令弟兄姊妹爭吵得面紅耳熱的題目。惟當大家對一個議題各持己見時，是否一定要以敵對的姿態處理呢？
「性文化」回顧與前瞻
同性戀運動的衝擊在2007年看似離開了香港社會，在剛去的一年我們好像沒有聽到高調爭取「性傾向歧視」立法的聲音，沒有看見有關同性婚姻合法化的激烈討論，也沒有遇到像外地數以萬計人仕參加的同性戀遊行……惟事實是否真的如我們所想像呢？
的而且確，剛過去的一年，好像沒有一些大事發生，惟也有不少已被遺忘的片段，或許大家認為是無傷大雅的事件，其實也值得我們注意的：
娛樂只是幌子
《投名狀》(下稱《投》)可算為本地的電影工業打了一支強心針，反應叫好又叫座，不少觀眾對箇中圍城、大戰場景留下深刻印象，功力可比擬好萊塢製作。
據導演陳可辛的訪問解說，戲中舖設的大型場面只是一個平台，吸引觀眾踏上，就著劇情進行關於人性主題的討論。比諸舊作《刺馬》以男女感情作為兄弟反目的唯一緣由，《投》加入了大我小我孰重孰輕的價值討論。
「性教育」回顧與前瞻
廿一世紀是個科技和資訊爆炸的年代。無線電話、互聯網的廣泛使用扭轉了現代人的生活模式，在地球上大部分角落，都可在一瞬間與親戚朋友聯絡，足不出戶亦可了解到外間事物的變化，實在太方便了！
「生命及倫理」回顧與前瞻
除了「傳媒」及「性文化」以外，「賭博」防治；關注「貧窮」；推動「理財」與信仰反思；並拓展教內的「環保」事工等，都是我們關注的生命及倫理課題。
究竟我們的社會是進步了還是退步了？
這幾年，坊間不少前衛團體及人物高舉性解放、道德無底線、多元婚姻（不限於一男一女的婚姻關係）、打破一切的性禁忌（包括：亂倫、孌童、同性戀甚至人獸交等）。只要涉及傳統道德標準、貞潔思想或宗教情操的言論便會被標籤成爲“道德佬”、“塔利班”或“原教旨主義。我不禁想：究竟我們的社會是進步了還是退步了？