誰的苦杯誰承受

受苦節對基督徒來說是一個令人十分矛盾的日子，因為受苦本來就一點也不容易，對於長期生於太平盛世、自由自在的人來說更是難上加難。就連耶穌基督在面對自己將要被門徒出賣以及被釘死，馬太福音二十六章描寫祂「心裡甚是憂傷，幾乎要死……禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」

幸好受苦節之後是復活節，提醒我們耶穌受苦之後會復活，祂之前所面對的一切痛苦是值得的和有意義的，否則我們記念的不過是一場悲劇，就是惡人會一直當道，好人不會有好下場。但耶穌的復活賦予我們信仰真正的意義，證明上帝才是最終的掌權者，是我們終極的答案，讓我們在面對一切困難的時候能有力量堅持下去。當然，話雖如此，很多時就算我們已預知結果，明白為了達成目標而必須付代價，但當真正面對苦難的時候，想趨吉避凶，不想喝下苦杯是人之常情，是完全可以理解的，因為耶穌在面對祂自己的苦杯的時候，其實亦很想天父能夠將它拿走，何況我們不過是一個平凡的信徒。

不想自己和所愛的人受苦是一個人的正常反應，在面對今時今日香港的處境，當不少身邊的親友，因為擔心新聞、言論、甚至宗教的自由正不斷被收緊而決定移民是可以理解的，因為不僅從前莊嚴承諾的雙普選和五十年不變已走了樣，連多年來建立的公民社會亦被不斷衝擊，市民在議會內外的參與空間不斷收窄，公開或者上街表達不同的意見和爭取不同的訴求已變成高危的活動，隨時誤觸紅線，甚至跌入紅海，今時今日我們完全無法知道，就算憑信心踏入紅海，海水究竟會不會分開，還是會出現沒頂之災？

不過，作為主的門徒，無論選擇離開還是留下，最重要的是要清楚上帝對自己的召命，沒有召命的人生只會令我們成為掛名的基督徒，甚至會變成沒有努力完成主人的託付，又懶又惡的僕人。若果決定移民，希望大家不要只帶著逃難的心態，而是要努力找尋新的服侍機遇，有人的地方就有需要，這世界雖然非我家，但住酒店也好、營舍也好（當然最好不是住在監獄啦）！也要注意努力讓它成為一個善良的，讓大家可以互相尊重和關心，公平公義、合乎上帝心意、敬虔度日的環境。

在外國的所謂基督教文化當中，今時今日亦有許多不合上帝心意的地方，如性別混亂、婚姻家庭觀念的破裂等，面對性、暴力和毒品等的沉溺，作為家長和關心下一代福祉的人亦是不能掉以輕心的，否則當大家很想為子女尋找一個公義自由的國度的時候，一不小心卻會掉進放縱和迷失的國度，凡事皆有不同的面，不能只看一面而忽略其他。無論在任何地方，當發現政府或者人民偏離了上帝的心意，都要避免自己或身邊的人受迷惑，要保持清醒，甚至站起來捍衛天國的價值，這是基督徒的公民責任。

同樣，若果選擇留在香港，無奈及消極地接受不公平、不合上帝心意的事不是我們應有的態度，當看到不公平、不合理的事；看到別人的需要；視若無睹不是我們應有的選項。當看到貧窮人的基本需要不能被滿足，人的尊嚴受損；看到一些真心為香港而努力，只是透過和平理性非暴力的方式去表達不同意見的人亦受到打壓；看到不公平、不公義的事一而再出現，作為教會、作為耶穌的門徒，要做個又忠心又良善的僕人，我們只能繼續按照《聖經》的教導，對所有人，無論是政府、群眾、喜歡和不喜歡我們的人、甚至親朋好友、弟兄姊妹，都要是其是、非其非。基督徒當然要做一個良好的公民，盡公民的責任，只要不違背上帝的心意，應該順服掌權的和遵守法律，但當法律違背公義，政府侵害人民的權利的時候，那麼「順從神、不順從人」便是我們唯一的選項。當然，若果面對的是只講強權不講道理的政府、或者不斷龍門任搬的執法部門、疑點利益歸於控方的司法系統，我們的確需要學習「靈巧像蛇」，但仍然要「純良像鴿子」，做了應該做的事，說了應該說的話，就坦然將結果交給上帝 ，不要用惡人的手段去對付惡人，不要讓自己也變成惡人。

用善良的手段去對付邪惡，有用嗎？被人打了左邊臉，還真的要自動送上右邊臉嗎？明知眼前的是苦杯，難道還要勉強喝下去嗎？答案應該是：「是」！因為每個人的苦杯最終都要自己承受，基督徒若果堅信最終審判我們的是上帝而不是上司、是按良心而不是按狗肺辦事，人種的是甚麼，收的也是甚麼，若果我們的結果是要在上帝面前做一個被稱為又忠心又良善的僕人，那麼我們的目標就是努力辦好主人交託我們的差事，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，然後同身邊的人講聲早晨，一起乾杯，復活節就是上帝用人以為不可能、亦不明白的方式去改變世界，而不是被世界改變。