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電影理應是一場人性的紀錄
筆者跟電影小組在一起五年了，還是先跟讀者們打聲招呼︰「你安好嗎？還在跟好萊塢的口味團轉嗎？」
3D電影自《阿凡達》的勝利成了電影院的救星，也給觀眾一個理由去放棄等候片刻而租買藍光碟，特效營造的立體感合理地讓劇本素質退居二線，觀眾期望只是追逐無止境的爆破。友人問：「《變形》適合小孩看嗎？」筆者在Facebook內的回應是︰「No La」你的意見又是怎樣呢？
80傳說
何謂80傳說？凡是80、90後的青少年便一定打破傳統價值、熱衷於街頭抗爭、以激烈的方式表達自己對政策的不滿嗎？剛於5月27日舉行，獲香港華人基督教聯會「同行基金」資助的「80傳說」研討會，便是藉著研究中心的調查報告及各方專家的分享，向在場約200位參加者展示坊間對80、90後的描述是如何片面，並不足以反映大部份80、90後的真貌。
80後是一個傳說？
我們的社會有很多傳說。有的很「真」，有的則莫名其妙。不知何時起，人們總喜歡以「x0後」來形容年輕人，亦有人喜歡自我標籤。80後的年青人，多被形容為激進、理想主義、恆常參與社會行動、衝擊霸權的一群。但另一邊廂，消極、不上進、Hea，懶散又是他們的代名詞。究竟今天的青年人是怎樣的光景？
被地產霸權蠶食的自由經濟
長久以來，大多數經濟學家和政治學家都相信香港的成功，有賴其採用自由經濟體系。在這體系下，主要是依賴市場的「無形之手」去分配資源，政府的干預極少。即使政府「出手」干預，都是為了修正市場失效及令市場運作得更暢順。
防止校園性騷擾 由性教育做起
為幫助學校推行生理與倫理並重的性教育，明光社本年積極展開一系列性教育教師訓練，而系列三之「防止性騷擾入侵校園──剖析學校涉及『性騷擾』的轉承責任以及前線個案經驗分享」已於6月11日順利舉行，吸引不少教育界人士及社工參加。
當日由基督教香港信義會圓融綜合服務中心註冊社工程健祖先生、服務主任竺永洪先生、本社項目主任（性教育）張勇傑先生和葉淑芬律師擔任主講嘉賓。
誰偷走了我們的理性？
近日有報章報道：「投訴文化植根下一代，家長無理投訴愈多，學生也愈來愈藉投訴挑戰老師，把自己看成消費者的角色。」文章更稱有老師叫幼稚園學生放好書包，學生不但拒絕，更恐嚇說會找「媽咪」投訴老師。有老師為了類似情況而噤聲。
投訴文化屢見不鮮，有人認為這類文化的始祖是某電台的兩個「烽煙」節目，日鬧夜鬧，鼓勵群眾發聲，為自己爭取權益。
新福事工協會︰憐恤新來港群體
「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人......」（路四18）
不少人對新來港人士、貧窮群體都充滿負面評價，甚至歧視。可是，新福事工協會卻視他們為寶貴的，是主所愛的，因此竭力關心神所憐愛的這一群。
豐盛髮廊︰良心消費 助人自助
信徒可有想過，透過消費，也可關心社會，援助弱勢？其實香港有超過300間社會企業，它們要成功營運，全賴你我身體力行，作出良心消費。
作為社企之一的「豐盛髮廊」，其義務董事紀治興表示，社企是一盤為公益而做的生意，它的產生是為了幫助弱勢社群。換句話說，消費者光顧社企，不單止可以滿足自身的需要，也能夠直接幫助其他人。