基督徒與同性戀者同行，聽起來好像是天方夜譚，又或者就是要「輔導」那位同性戀者必須要變回異性戀，否則就與「基督」無份。惟在基督教的圈子中，其實有不少關心同性戀者的團體，並非以改變同性戀者性傾向為目的，而是僅以「同行者」的角色，協助這群受傷的人，走出負面情緒，重過恩典與真理並行的人生。
同性戀在現今社會已被廣泛接納，不少人認為同性戀者和異性戀者分別不大，他們的差異只是喜歡的對象性別不同罷了。但原來在約半個世紀前，同性戀一直被主流的學術界視為是精神病的一種。
這些年來，經常都有旁觀者對「新造的人協會」指指點點，甚至作出譏諷謾罵，可是，親身接受過服務的阿恆（化名），以及有一名「出櫃」兒子的KK（化名）卻有不一樣的感覺。如果沒有協會的關顧與同行，受同性吸引的阿恆，未必能夠排除萬難，向女友求婚；如果沒有「盼望組」、「Daddy組」的支持，KK也不曉得怎樣與兒子改善關係。真的難以想像，如果協會被迫終止服務的話，他們的路，可以如何走下去……。在此懇請各位旁觀者，在作出任何批評之前，可否停一停，回應協會會友的呼籲︰“Friends, lend me your ears！”
性傾向是在11至14歲期間開始形成，直到14至20歲之間，其性傾向仍是浮動的，可以受環境影響而改變。或許，有些少年人都曾經懷疑過自己是否同性戀，包括以下這位被訪者。為保障其私隱，我們暫且以化名Yvonne來稱呼她，透過Yvonne的分享，我們可能對「真」「假」同性戀有多點認識。
Yvonne從小學到中學都一直是唸女校的，即使在幼稚園階段，班上也是女多男少。因此，在她的成長環境裡，接觸女性的時間較多。
在1997年成立的禧福協會，目標明確，不單要叫窮人有福音可聽，並要靠主的能力，解開被壓制與被綑綁的人，當中包括了妓女。而為著這班被困於「火坑」的女子，禧福還開展了「愛蓮」事工。
現今社會對妓女的看法可謂南轅北轍，有人過份包容，亦有人充滿敵意，惟「愛蓮」事工負責人蘇保恩姑娘表示，禧福對妓女的立場很清晰︰「我們不認同她的行為，但卻接納她這個人。正如耶穌不定行淫婦人罪的同時，也勸她不要再犯。所以我們相信應以恩典為先，但亦不能失卻真理。」
今天下午，約7-8名同志團體成員強行衝入本社辦公室，佔據課室，騷擾60名預備參與我們性教育教師課程的老師，強逼參加者聽他們的宣傳，事件擾攘了超過 30分鐘，期間本社職員及大廈保安人員一直以和平的方式多次勸籲他們離開，但他們完全不理會，最後要驚動警方他們才肯離開。
對於有關同志團體今次的做法，我們有以下聲明：
一段同行的關係總是由認識開始，繼而成長於愛與接納之中。在明光社十三周年的研討會上，四位講者本著豐富的經驗，從同性戀者的期盼談到信仰如何為同性戀者及他們身邊的人提供出路，幫助過百名參與者從認識開始，踏出與同性戀者同行的第一步。
明光社總幹事蔡志森先生於研討會上指出，同性戀已成為一個不能迴避的議題，教會的弟兄姐妹亦必須關心及正視。當天晚上的參加者以家長、教師、以及教牧同工為主，他們在問答環節中踴躍提問，以下是一些重點節錄：
提問1：
在《論語》〈子路篇〉，孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」意謂君子既可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對任何事情都必定經過獨立思考，不會隨便認同；而小人則不重視原則，容易認同別人，卻不能與其他人保持和諧的關係。
究竟有沒有人會願意了解，面對同性戀掙扎的基督徒的內心世界？同性戀者家人的感受又是怎樣？何解有些人會堅持服侍同性戀群體，成為同行者，陪他們走一條充滿挑戰的道路？希望以下的訪問能讓讀者更明白他們的心路歷程。
有沒有人確實知道世界上有多少同性戀者？有的說百分之三，有的說百分之十，不論正確答案如何，也不影響一個事實──社會上有不少同性戀者。學校、公司、教會、家庭之中，都可能有同性戀者存在。既然同性戀者就在我們身處的圈子中，我們無可避免地會與他們接觸，而且更應該主動地學習如何與他們相處。那麼，我們可以如何與同性戀者做朋友呢？
青少年愛滋教育中心創辦人兼總幹事程翠雲女士因工作關係，有機會接觸到不少同性戀者，她在明光社舉行的十三周年研討會「合乎中道——如何與同性戀者同行？」中，與參加者分享如何與同性戀者做朋友。