1. 引言
傳統婚姻觀念是成年的一男一女，彼此相愛，結婚後生兒育女，夫妻二人同心建立家庭，各有自己的角色及位置。但是，現今社會對於傳統的婚姻觀念作了很大的改變。獨身、單親家庭、同性婚姻、同居，以及婚前性行為等愈來愈普遍。以往的家庭觀念現在都被個人化的觀念取代。[1] 電子產品的普及使很多年青人的生活變得個人化，時常活在自我中心的世界。久而久之，不再習慣與人相處。
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婚姻關係的法、理、情
星期三, 22 六月 2016
1. 前言
現今世界各地，傳統一男一女、一生一世的婚姻制度不斷受到衝擊。一方面，傳統婚姻的離婚率很高，另一方面，要求承認傳統婚姻之外的親密伴侶關係 (如同性婚姻、事實婚姻) 的訴求愈來愈强，也陸續有歐美國家承認該等關係。作為國際大都市，香港亦受到這些趨勢的影響。本文主要探討兩個主題：第一個主題涉及香港的婚姻制度，先闡述香港《婚姻條例》及婚姻制度對維持婚姻的穩定關係、家庭及社會和諧的重要性，再說明性解放及多元婚姻的主張對人倫及社會造成的影響；第二個主題談論夫妻相處之道，探討維持美好婚姻所需的個人素質及其他因素。
2. 婚姻的定義
根據香港《婚姻條例》，在此條例下舉行的婚禮均屬基督教婚禮或相等的世俗婚禮，意指婚禮「是一男一女自願終身結合，不容他人介入。」這定義正正符合《聖經》所述神創造時的設計 (創世記二章24節「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」)。這種忠於神的設計及創造的婚姻是自然不過的。
婚姻中不能承受之痛——教會對離婚者的牧養
星期三, 22 六月 2016
1. 引言
根據2015年1月香港政府統計處發表的數據，[1] 本港離婚的數目持續上升，2013 年獲頒離婚令的數目約是 1991年的四倍，由 6,295 宗大幅上升至 22,271 宗。2013 年以每千名人口計算的粗離婚率是 3.1 人，[2] 差不多是 1991 年的三倍。
分析其他數據，發現較低學歷的男女離婚／分居比例在過去 20 年大幅上升，升幅超過 3 倍，而女性升幅更加顯著。45 至 49 歲具小學程度或以下的女性的離婚／分居比例由 1991 年的 1.8% 上升至 2011 年的10.2%。此外，2011 年男性及女性的標準化離婚／分居比例分別是 3.2% 及 5.5%。做比較的那些年份，離婚女性的比例均較男性為高，這與離婚男性再結婚的傾向高於離婚女性有關。
從同性領養看美國的司法霸權
星期四, 16 六月 2016
1. 同性領養 - 同性婚姻的必然結果?
同性婚姻是否必然導致同性領養呢？從實際情況看，答案是肯定的。目前所有准許同性婚姻的國家均准許同性領養。不過，並非所有國家在准許同性婚姻的那一刻就同一時間准許同性領養。以葡萄牙為例，它在2010年准許同性婚姻，但到了2016年才准許同性領養。故此，同性婚姻並不必然地導致同性領養，但從現實的角度看，有了同性婚姻後，同性領養是遲早的事。
另一個問題是，同性領養是通過甚麼途徑獲得認可。若它是通過全民公投或立法去確立，則它某程度上反映了市民的意願。若它是由法庭根據憲法去確立其合法性，則法庭有可能會攫奪市民或立法機關在制定社會制度的話事權。
增加賽馬日是哪門子的有節制賭博？
星期四, 16 六月 2016
馬會今年年初口口聲聲稱投注額下跌，要增加賽馬日和更多受注海外賽事，但事實上馬會過去數年的投注額年年上升。馬會又喜歡乘着節日或假期舉行賽馬日，借機增加受注場次。原定於周三日有夜馬賽事，因端午節（周四）假期的關係改成日馬賽事，將「賭仔」原本的假期變為賭博日，一家大小本來難得可以樂敘天倫的日子，就被馬會安排的賭博活動破壞了。
求季尾有個「靚仔」投注額
6月份的賽事頻密得令人咋舌。繼端午日的本地賽事後，緊接的有周日（12日）、再來周三（15日）的本地賽事，加上周二、四、六（即14、16及18日）的越洋賽事，一周就已經有五天賭馬天，再加上這幾天均有歐洲國家盃的賽事，賭仔又可以日以繼夜、夜以繼日大賭特賭了！這個常常被財金界形容為「六絕」的月份，將成為馬會投注煞科之前的最後一擊，務求要在季尾有個「靚仔」的投注額。
由各盡其職，到各自表述，再到…
星期三, 15 六月 2016
經過了這些年，「撕裂」仿似成為了香港的代名詞。我們的社會，以往人人各盡其職，現在變成各自表述，甚或只顧「圍爐取暖」。[1] 可是，這個現象，又不止於香港發生，社會分化，原來是世界通行。
其實，「各盡其職」是一個成熟社會應然的情況。人類各人有不同的長處特點，要更有效率地生產和生存，分工就是必然的結果。「分工」這個課題，同時也是經濟學、社會學中重要的課題：因為不同分工，可以是勞工，也可是專業，層次不同就不單是「分配工作」而已：知識學歷，工作技能的不同，往往又帶來工作薪酬，社會地位的不同，繼而引發的就是社會不公和公義的問題。而在社會的不同位置上，各持份者的利益不同之下，處理不當，就容易引發衝突了。[2]
美國「廁所霸權」法案
星期三, 15 六月 2016
性別議題是近年最能激起美國國民矛盾的事件之一，隨着美國最高法院通過同性婚姻合法化後，下一個戰場落在我們每天都會使用的洗手間。美國總統奧巴馬在5月中頒佈指令，要求全國所有公立學校准許跨性別學生選擇使用符合他們性別認同的洗手間、更衣室及浴室，否則會喪失聯邦政府的資助。結果美國11個州政府聯合控告美國聯邦政府，指控奧巴馬政府的頒令「把全國的工作和教育設施變成大規模社會實驗室」。
奧巴馬政府頒令的理據是1972年美國國會通過的「教育法修正案第九條」，規定接受聯邦資助的學校不得對學生性別有所歧視。但為何到今天才認為一直行之有效的男女分廁政策是歧視行為？那是因為性別的觀念正在改變。
以往一個人的性別是以客觀的生理性別來決定，現時卻有人認為要改以主觀的心理性別來決定，所以奧巴馬政府頒令只要當事人認為自己是女性，就算生理上是男性及未進行任何變性手術，都可以在沒有任何證明文件下進出女性洗手間、更衣室及浴室。
美國最高法院同性婚姻裁決的回響
星期四, 2 六月 2016
今年5月初，美國亞拉巴馬州最高法院首席法官摩亞（Moore），因在美國最高法院裁定同性婚姻合法後，他仍禁止該州的官員發出同性婚姻證書，涉嫌越權而被暫時解除職務。摩亞亦曾於2003年因拒絕聯邦法庭要求移走司法大樓內的印有《聖經》「十誡」的記念碑，而被解除職務。摩亞基於上級法庭的不合理裁決而違抗上級法庭的命令，可謂司法界內部的「公民抗命」。
真正的公平
星期四, 2 六月 2016
真正的公平
世界上每一個人都是獨特的。有些人是女性，有些是男性；有人活了一百年，有人只活八年。獨特，就是每個人之間都有所差異。公平對待不同人，不因其性別、膚色、國籍、語言等而歧視別人，是很重要的。但如何才算公平？
舉例說，小明認為男廁與女廁數目、大小一樣，就是公平；小花卻認為，真正的公平是應較多女廁格數和佔較大面積，因為女士上廁一般所需時較長，廁格所需空間又比尿兜大。小明說的，其實是劃一，無視差異；小花卻關注到男女真實差異和所需。
男女廁所比例說明了，有效的公平，會按真實差異而作出調整（treat difference differently），而不會漠視差異地劃一對待（treat difference equally）。
美國新一輪的跨性別平權運動
星期一, 30 五月 2016
美國最近牽起了新一輪的跨性別平權運動。2016年5月，聯邦政府要求全國所有受聯邦資助的學校容許跨性別學生按照其自認性別使用男的或女的厠所、儲物室、浴室以及宿舍。另外，老師若拒絕按照跨性別學生所喜歡的稱謂去稱呼他們，會構成騷擾及犯法。較早前 (2015年12月)，紐約市人權委員會已將這些「權利」賦予在工作間，住房供給，以及商品與服務提供的範疇內的跨性別人士。這無疑對市民的私隱、安全、言論自由等帶來深遠的影響。