「旅行就是生活，生活就是旅行。」，這是不一樣旅行者，少見的認真尋夢者──香港公平貿易動力總監趙善榮先生的足印和人生視野。善榮對生命有極其深刻動人的演繹和體會，學生時代已熱愛旅行，大學畢業時到了印度和尼泊爾，實地了解聖雄甘地和德蘭修女的事跡、了解第三世界人民的貧窮和苦痛。
工作多年後，放下百萬年薪的厚職，一年時間，由南極洲起，穿越南美洲、中美洲及北美洲，再到北極圈內的格陵蘭，當中重新「發現」了自己。由是，讓我們在以下的專訪中，「發現」旅行、「發現」自己、「發現」人生……
文學家普魯斯特說過：「真正的發現之旅，不在探訪新風景，而在擁有新視野。」真正的旅行，可以有多美好、多豐富、指向一個如何廣濶之天地？
「一般香港人，旅遊時仍只停留在吃喝玩樂的消費層面，較缺少文化、歷史和人文的體會和沉澱，這並不理想。也許，我們應更多提倡人文之旅、深度旅遊這些更貼近心靈、幫助成長的旅遊。」作為不一樣的旅行者，趙善榮誠懇地表達出對旅者的關心和憧憬。
星島日報2008-03-04的一宗報道：學校憂歪曲老師形象同性戀漫畫公然登陸校園。報道內容簡略如下：
一本由政府平等機會（性傾向）資助計劃資助，旺角街坊會陳慶社會服務中心出版的漫畫小冊子《「同」尋愛》，引起教育界的批評。漫畫冊子的內容描述一對中學女生的同性戀情被揭發後，受盡同學的譏笑、老師的公開揶揄、父親的責打，種種不合理的對待。後來被逼離家出走，遇上車禍；最後父親深明大義，接納他們。
這段新聞帶出幾點我們值得關注的問題：
1．中學生拍拖談戀愛是否值得鼓勵？
· 正如教育評議會主席兼風采中學校長曹啓樂指出：學校不會贊成學生在求學時期談戀愛，以免影響學業，不論是同性戀或異性戀。當然今時今日處理中學生拍拖的問題不能一刀切反對，但學校教導學生要考慮自己是否有足夠成熟去處理複雜的感情問題是合情合理的。
· 漫畫主角穿著校服公然在校內談戀愛，學校採取勸諭是理所當然，但當與同性戀掛鈎，馬上變成歧視的議題。
2．描黑老師製造歧視的效果是否可取？
· 報道說：涉及老師的內容都是無理取鬧，面目猙獰；有教育界人士提出指引：若對師生關係或老師形象有負面影響，學校就應選擇不訂閱；另有認爲若漫畫醜化老師，學校可以不理。
這幾年，坊間不少前衛團體及人物高舉性解放、道德無底線、多元婚姻（不限於一男一女的婚姻關係）、打破一切的性禁忌（包括：亂倫、孌童、同性戀甚至人獸交等）。只要涉及傳統道德標準、貞潔思想或宗教情操的言論便會被標籤成爲“道德佬”、“塔利班”或“原教旨主義。我不禁想：究竟我們的社會是進步了還是退步了？
打開電視，看見“溏心風暴”的大、細契在爭鋒，大家覺得很有趣吧，難道一天看見不單有大、細契還有大鮑鮑與細鮑鮑（兩個丈夫＋兩個太太的家庭組合）等談笑風生，一家大小樂也融融的時候，我們才醒覺？
看看現在的情況：小六女生産子、１４歲女生玩５Ｐ、男童強姦１３歲女生、網上提供“援交指引”、青少年性病患者每年５千宗。究竟是年青人的性教育工作不足，或是性解放的工作到位了？是否我們仍繼續教育我們的下一代使用避孕套儘早享受性歡愉，還是要灌輸正確的性道德教育？難道有一天，我們１２、1３歲的年青人都變成性愛高手、父母與子女大談多元性愛的好處。那時我們才醒覺？
一些前衛分子把性權、人權、放縱情欲的思想、個人的“無道德”立場無限上綱，完全凌駕于一切傳統、道德、倫理關係之上。然後，把一切反對的聲音扣上歧視、打壓、欺凌弱勢社群的帽子。脅持著言論自由的盾牌作爲保護，卻用同一支矛去攻擊別人，壓殺別人言論自由的權利。
筆者作爲兩個孩子的父親，相信與大部分的家長一樣，對孩子的教育非常重視。特別在爲孩子選校就讀的時候，都是家長們的緊張時刻。許多家長在替子女選擇學校時，都會研究學校的背景：如過去的成績、師資、是否一條龍等等。時下更有書籍詳細介紹各幼稚園、中小學的資料幫助家長爲子女尋找理想的學習園地。 許多學校更有介紹會讓校長老師們向有興趣的家長介紹自己學校的辦學理念。去年的7月份，筆者爲了女兒選擇中學也馬不停蹄的參加此類活動。有一次， 在校長詳細介紹完畢的時候，校長禮貌的邀請台下的家長提問。家長們也是在非常踴躍，我也遞上紙條，提出問題:「貴校對於時下的青少年性問題有如何的立場——例如青少年性行爲、同居關係、同性戀等。」校長拿著紙條，猶豫了一會，說: 「關於青少年性教育,我校會委託專業的機構來宣導。」我心想：「究竟學校有沒有自己的立場？」
各位家長， 想一想， 你是否同意學校找人來對你的兒女說：
「同性戀是一種個人的選擇，也是天生的傾向，如果你有這方面的傾向不用壓抑自己的感受，隨著自己的感受發展就是了」或者
「性的是一種人基本的需要，也是一種享受，不應該壓抑」；甚至乎
「做之前最緊要有一套」。
根據「母親的抉擇」最近的報告，今年求助個案逾二千五百宗，其中十六歲以下的求助者佔四分一人數，青少年人跌落色情網羅與濫交的嚴重程度，可見一斑。
近日，在元朗更上演了日劇《14歲媽媽》的香港版，一名14歲女生在寓所內產子後，驚慌地將嬰孩從廿四樓擲落街上，嬰孩即時死亡，一條寶貴生命瞬即被奪去，令人聞之心痛，該名少女及其父母身、心、靈之療傷，需要更多時間及支援方能復癒。
今時今日社會宣揚的流行文化，對青少年人在「性」的價值觀念上影響至深，令許多心智未成熟的中學生，誤以為婚前性行為是一項浪漫、溫馨的事，透過電影如《早熟》、電視劇《14歲媽媽》及雜誌、報章、網上性資訊等天羅地網的渲染，營造青少年人初嘗禁果是一項美事，尤其是明星與歌星之協同效應，令年青人對性觀念更隨便、更開放。加上媒體之刻意描述，使上述片集多以圓滿結局或喜劇收場，美化婚前性行為並沒有任何嚴重後果的，誤導青少年人的價值觀，真的像糖衣毒藥似的，難怪有部份年青人採用「性」來維繫關係，用「肉體」來交換感情，最後多以失敗與痛苦終結。
因此，身為基督徒的年青人，我們須依靠神的話作為價值觀的支柱，履行下列五項操練，方能夠克勝罪惡：
（一） 持守信仰：經常思考與實踐聖經的金句，藉此抗衡流行文化的毒藥，拼棄腐化的思想與歪風。
香港人是愛熱鬧的一族，「Batman」來港，大部份市民都樂於陷入「趁墟」狀態──這是港人有趣之處，人流易集中，住所、辦公室的燈火也易集中，故此維港夜景，無論在外觀和地方文化上，也極具象徵意義，給片商看中，也不無道理。
在香港，電影拍攝事宜是由「影視及娛樂事務管理處」專責的，即如官員所指，拍攝荷里活賣座電影雖涉及不少後勤方面的挑戰，但估量過對香港國際聲譽、經濟收益後，認為這些努力對香港來說均是值得的，故全力提供協助，實在無可厚非。
至於環保人士指責有關拍攝，需要商戶在連續7晚共61小時連夜開燈，是不環保的行為，也是理直氣壯：若然「環境保護署」想成人教導孩子，出入房間都得關燈，從小就得培養節能的習慣的話，今次的確是在幾十座無人使用的大廈內長開電燈，難免被人怪責浪費。
於是，拍「Batman」和保「藍天」，一時成了衝突，然而這是必會發生的事情嗎？一個很簡單的想像：「Batman」要救情人，救香港，甚至救地球都可以，但為什麼不可以全黑的維港，最後復見光明作象徵？這邊大家一同關燈，體現環保，那邊仍舊拍攝，豈非一舉兩得？
星期五的晚上，可以很社關、很信仰又很香港。由今年十月至明年四月，每逢月底最後一個星期五，本社有「閱讀雲彩」這樣一個對談：總幹事蔡志森先生，與城中不同弟兄姊妹和有心人，關心社會、追尋呼召、對談信仰和生命中的悲喜。而這天晚上──10月26日，有資深傳媒人、現任突破外事經理李碧心，分享她生命裡的精彩和精彩裡的生命。
「很記得，小時候，很喜歡看星島晚報。」李碧心說。「因為媽媽雖然只有初中程度，但她是關心時事的讀報人，小時候更有跟媽媽聽收音機的習慣，沒想到這影响到我以後入了電台。」童年的故事最動聽，這位資深傳媒人娓娓道來：家人、情感和玩伴──那個艱難但如煙的童年香港。
李碧心的童年，典型的香港故事：成長於西營盤，家窮，母親的慈愛卻足以填補時代的匱乏──家用的幾個小錢，仍促成童年的每餐不缺，生日才有雞肶吃的暖意故事。或者，與你我一樣，社關的故事，由童年的榜樣、暖意洋溢的成長故事開始。
著名的婚姻治療學家，約翰‧葛瑞博士（John Gray）在《男女大不同》這本書中形容男性是住在「洞穴」裏的人，當碰上問題，就背著它走進洞穴，與它單打獨鬥；而女人卻需要「談話」，作為抒發情感的出路。但我們身處的廿一世紀，情況卻是男性不但喜愛走進山洞，而且越走越深，是「自得其樂」？還是步向作繭自綁之路？女性就以很多外在的文化如瘦身纖體去取替她內在的靈性需要，這又可行嗎？
U-FIRE總幹事胡裕勇（阿勇）觀察到現時普遍的青少年人對討論「性」都抱著一種十分開放的態度；認為自由戀愛、自由性愛才合潮流。昔日，談「性」是一種忌諱，但現在青少年就可以「明刀明槍」，「肆無忌憚」；甚至會因為自己「夠膽講」，顯露出有一點點成熟的味道而感到光榮。
阿勇認為，02至04年於各大學「迎新營」中所設計的遊戲意念愈見大膽開放，為求滿足一個期望──就是玩得「越興奮越High」，越能加快打破沉默，和越有效地拉近人與人之間的關係。但到了05年，情況有點改變，一些人開始揚聲批評，遊戲的性質才因此而較為收歛。
《密陽》、《奇異恩典》10月份在港上映，而後者更成為不少機構推動信徒社會關懷的「好幫手」，意味著商業與信仰其實可以並存不悖，市場對信仰命題一直有著需求，特別當人生遇上三岔口或工作失去意義時，心裡會不其然高呼「活著為何？」。
不同宗教、信仰為此提供出路，除了書籍、講道，影像方式可算是近十年來在本地一個較新的傳播渠道，不過手法要達至沒有「硬銷」箇中頗有難度，而現今本地福音機構的影音製作相對以往實在已進步不少，不過要追上商業製作，無疑尚有一段距離，或許製作背後有著若干「潛台詞」：如要對觀眾有「完整」的佈道訊息；明顯的祈禱場景等等，容易成了編劇、導演的「包袱」，當故事發展符合信徒的主觀良好意願，卻不一定能引發未信者入場觀賞的意欲。