文章搜尋

我在黑社會的日子
阿明專訪
 
初次與阿明通電話，語氣踏實穩重，完全不能想像到他以往的經歷…
 
阿明於80年代開始「闖江湖」，在觀塘區開始，勢力後來轉移到油麻地一帶，有一個時期，他的勢力極廣，同時控制了九龍部分地區毒品和娛樂場所，他自述道：「隨時出入都有二、三十人跟著！」
 
回想以前在社團的日子，阿明最初只是抱「玩玩下」的心態，有時到娛樂場所「睇場」，運毒，有時也會打「地下拳」。不過久而久之，他也嘗到「上位」的滋味。「當時上位最緊要有實力，一是打得、一是Talk得（講數談判的口才要好）不像現在那些古惑仔不學無術！」打架了得的阿明，要博上位就要向「社團」有表現。他最印象深刻的一次是在一間麥當勞，將人「掟」落街！
 
阿明因有「睇」戲院及其他娛樂設施（睇場是也），所以他不愁沒有娛樂生活：「當時港產片還是以英雄片居多，那時還未發展出黑社會電影，而戲中最多的是武俠情節，比較現代的『油脂仔』或『姑爺仔』電影也時有上畫，卻不像現在那些黑社會電影明刀明槍的。」阿明反而覺得，當時的潮流是紋身：「差不多人人都紋一兩個！我自己就沒有」；另一個潮流是著白色和黑色衫，由80年代到現在，仍是黑社會古惑仔一貫的衣著潮流。
 

教育雖然是一個很籠統的詞彙，但真正的教育內涵卻包括三方面：知識、技巧和道德，三者相輔相成，缺一不可。以性教育為例，知識層面應包括老生常談的青少年生理及身心發展常識、青少年時期的兩性交往及正常的社交生活、傳媒對性行為的誤導等範圍，傳遞知識的目的並非要受導者掌握所有常識，更重要是預備他們有繼續追求知識及分辨是非能力，在遇到有關兩性問題時能主動學習尋求。

技巧部分毋須多談，因為坊間所見的性教育教材的幾乎都以這方面為核心，主要內容離不開如何預防及面對性侵犯、性行為的實踐及避孕方法、預防性病及愛滋病傳播等範圍，這些技巧對青少年處理性問題雖然重要，但目前的情況是，他們不是技巧不足，而是太多渠道（包括傳媒及朋輩學習等）空談技巧，對兩性知識及道德規範的關係卻付諸厥如，令受眾一知半解。

梁林天慧女士自明光社的前身—基督徒關注色情文化聯委會成立以來，便是積極參與的中堅分子。在過去數年，關注色情問題一直是明光社主要工作之一。作為兩位孩子的母親，今期《燭光網絡》特邀梁女士就現今色情文化充斥的情況下，如何積極面對，與之抗衡，並使自己的子女免受影響。
 
香港的色情文化泛濫有目共睹，而且對青少年，甚至孩童有很大的影響，作為家長的我們，實在要學懂如何教育子女了解其情況及建立免疫能力，對之加以抗衡。
 
我是一雙子女的母親，對於香港色情文化泛濫，我並不會採取完全禁絕子女接觸的態度，尤其是已有10多歲的少年子女，這種專制的態度，只會鼓勵他們的好奇心，通過眾多的外界渠道及朋輩的影響，接觸不同的色情文化。故此，我鼓勵家長在子女6至7歲開始，一邊努力建立良好的親子關係，同時主動與他們探討這些課題。
 

林海盛牧師是昔日有份籌組明光社的其中一員，回顧明光社是於97年5月成立的，成立之前正是政權交接的過渡時期，當時社會上大部份的資源，無論是政府、政治團體、社工團體等，都關心政治方面發展；對於一些社會問題，卻缺少了聲音。幾年間，香港社會風氣出現了不少問題，特別是色情文化、海報、漫畫和電影等問題猖獗。社會道德倫理水平下滑，人與人之間亦漠不關心……
 
林海盛牧師一向都非常關注中英聯合聲明簽訂之後，從84年至97年間那段過渡期的牧養，他覺得面對社會的道德問題，教會可扮演一個角色；此刻，若教會不發聲，恐怕社會的道德問題會每況愈下。作為牧者，他認為教會應做一些工作，因當時大部份地方教會堂會，甚至聯會，對社會的道德問題都沒有聲音。
 
故此，林牧師與一班牧者和專業基督徒，當中有關啟文博士、余達心博士、梁林天慧女士、歐偉倡傳道、范卓揮先生等，於95年組成「基督徒關注色情文化聯委會」，著力關注社會的色情文化。不久大家都覺得，「關色文」一直以來的關注都只能停留於少數個別事件，有需要建立較長線的關注，於是「關色文」於96年籌組成立明光社。