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對天平村慘劇的死者
　　死者雖已矣，但生者仍應對她╱他們有一些哀悼與懷念。這種社會性的慘劇，公眾更應記念、關注及以此為戒。但陳健康事件卻使我們的注意力完全轉移。

對陳健康先生
　　陳先生雖然有失德之處，我們仍應將他當作人看待，縱然這理所當然包含嚴正的譴責和規勸，但也應容許他有改過遷善的機會。但在陳健康事件中，陳先生卻只成為被人操縱的棋子，被塑造為人辦和行使私刑的對象。

對傳媒工作者
　　我們相信大部分傳媒工作者是有操守和負責任的，但很不幸地陳健康事件使他們的公眾形象頓然失色。這對他們是甚不公平的。

對傳媒
　　陳健康事件加劇了幾種有關傳媒的不良趨勢：

傳媒病得越來越厲害了！」相信不少朋友也有同感。

就以近日因傳媒廣泛報道「天平村三屍慘劇」引發的「陳健康事件」，便使公眾再次熱烈討論有關傳媒的操守問題。

今期網絡收集了不同文章對有關問題作出分析，期望能幫助讀者了解問題的性質及影響。郭智嘉先生繼上次討論「電波少女」後，再次與讀者看看傳媒如何塑造「人辦」和人民公敵。另外，關啟文博士撰文簡單分析「陳健康事件」對受眾的影響。

編輯們更節錄了外界對是次事件的回應言論及展示明光社對「一週罷買罷看」行動的總結和未來動向。是次事件，除了反映傳媒操守的問題外，同時也突顯出香港的家庭問題，胡志偉牧師便從聖經立場，為我們闡釋基督教對家庭的看法。

當我們的投訴沒有回應時，是否便代表沒有效果呢？黃燕芬小姐的訪問為投訴行動帶來正面的意義。同時，今期我們邀請了基督教電子傳播中心的寇海成先生為讀者分享遊歷資訊世界的經歷和介紹一些實用網址。

最後，也為讀者介紹「香港記者協會」有關記者的專業守則及對圖片處理的指引，方便讀者了解傳媒界對於其操守問題的討論及一些運作標準。

希望今期網絡能有助讀者分析傳媒問題。

明光社成立之後，常鼓勵基督徒向影視處投訴有色情成份的媒體（例如：電視、電台、廣告、報章和雜誌等）。但究竟不斷去投訴是否有效呢？今次筆者找一位過往有投訴色情媒體的朋友作出訪問。

（A代表筆者、B代表被訪者）

A：你可以講一講你過往的投訴經驗嗎？

B：我曾多次向影視處投訴一份報章的色情照片，亦曾投訴一本家庭雜誌，刊登買弄色情之文章及照片。

A：按你的經驗，你的投訴得到重視嗎？

B：每次我向影視處職員投訴後，該職員也口頭承諾會跟進我所投訴之過案，然後每次他也致電回覆我有關調查之結果。

A：你認為投訴有效嗎？

B：投訴有沒有效不可以一概而論，或只看眼前之成果，雖然我多次投訴也未見有具體的果效，該處職員每次回覆也說該報或雜誌所刊登之性感照並無露點（即沒有愈越可接受之界線），但我認為若我們長期不捨的去投訴仍然是有效的，就舉今年九月初，無?纗q視擬定播放水上活動節目「超級電波少女水著大激鬥」為例，該電視台之舉動引起公眾人士之不滿及反感而進行大量投訴（大約一千五百人），基於公眾之不滿，無?攭滶_該節目，聲稱無限期押後播放它，由這個例子可見投訴是有效的，況且，投訴亦是我們對社會上色情文化之不滿的一種良心反應的表達，我覺得是應該做的。

社會上屢見不鮮的暴力新聞、倫常慘劇，再加上傳媒所加的煽情標題、血淋淋的照片，均使人不能不正視暴戾文化如何滲透進各角落，並且對家庭這社會中最基本的單位構成威脅和破壞。
作為一個關注傳媒文化的群體，明光社連同其他協辦團體於七月十日假油麻地中華基督教青年會舉辦「祥和家庭－抗衡暴戾文化」論壇，與會者近七十多人，共同為建立祥和文化獻議，是次主持為本社副主席梁林天慧女士。

論壇講者不單分析現存暴戾文化的影響，也積極討論如何爭取更有利的文化陣線抗衡暴戾文化。防止虐待兒童會總幹事雷張慎佳女士特別提醒與會者反思暴戾文化的定義，並且指出家庭暴力的嚴重性和對兒童的深遠影響，而兒童也容易在家庭中習染了暴戾行為。東區家長教師會聯會主席梁中盷先生談及父母與子女相處的方法，在家庭中推動良好的溝通文化，以身作則，為孩子樹立榜樣。同樣對青少年問題關注的車煒堅博士，舉出不少青少年犯罪的數據，更就黑社會提倡的暴戾文化作出警告。資深傳媒研究員范卓揮先生從研究傳媒內容的結果所得，發現日本卡通的暴力場面實在令人震驚，由此可見傳媒的暴力內容正在塑造著一種暴戾文化，青少年實在備受影響，尢其習染了暴力的言語。因此，范卓揮先生建議對青少年進行傳媒教育，加強他們的反省能力，而罷買罷看罷聽是最直接對應暴戾文化的方法。