關注生命倫理 正視社會歪風

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報告「祥和家庭-抗衡暴戾文化」論壇

星期三, 30 九月 1998

社會上屢見不鮮的暴力新聞、倫常慘劇,再加上傳媒所加的煽情標題、血淋淋的照片,均使人不能不正視暴戾文化如何滲透進各角落,並且對家庭這社會中最基本的單位構成威脅和破壞。
作為一個關注傳媒文化的群體,明光社連同其他協辦團體於七月十日假油麻地中華基督教青年會舉辦「祥和家庭-抗衡暴戾文化」論壇,與會者近七十多人,共同為建立祥和文化獻議,是次主持為本社副主席梁林天慧女士。

論壇講者不單分析現存暴戾文化的影響,也積極討論如何爭取更有利的文化陣線抗衡暴戾文化。防止虐待兒童會總幹事雷張慎佳女士特別提醒與會者反思暴戾文化的定義,並且指出家庭暴力的嚴重性和對兒童的深遠影響,而兒童也容易在家庭中習染了暴戾行為。東區家長教師會聯會主席梁中盷先生談及父母與子女相處的方法,在家庭中推動良好的溝通文化,以身作則,為孩子樹立榜樣。同樣對青少年問題關注的車煒堅博士,舉出不少青少年犯罪的數據,更就黑社會提倡的暴戾文化作出警告。資深傳媒研究員范卓揮先生從研究傳媒內容的結果所得,發現日本卡通的暴力場面實在令人震驚,由此可見傳媒的暴力內容正在塑造著一種暴戾文化,青少年實在備受影響,尢其習染了暴力的言語。因此,范卓揮先生建議對青少年進行傳媒教育,加強他們的反省能力,而罷買罷看罷聽是最直接對應暴戾文化的方法。

關鍵字 家庭價值, 性倫理

香港青少年犯罪的類型

星期三, 30 九月 1998

香港青少年犯罪狀況,從過去五年統計所示,他們大致可分為三大類,即盜竊(特別是店舖盜竊),暴力行為(包括侵犯人身及掠奪財物),藥物濫用等。

在一九九六年,香港警方拘捕的人犯當中,筆者選擇青少年犯罪較多的罪案,略作說明,詳情列於表內。

在侵犯人身的暴力罪案方面,青少年約佔三份一,其中以強姦、傷害為最多(16-20歲)。在嚴重毆打罪案方面,7-15 歲青少年竟有783人,佔全體被捕人數的19%。在侵奪財物的罪案以外,「其他行劫」罪,青少年竟高達58%。在店舖盜竊、車輛內行竊,以及其他雜項盜竊,都超過百份之四十,在「店舖盜竊」罪案中,7-15歲少年,高達2,157人。

色情罪案中,以「非法性行為」高達78%,其中以16-2 0歲青少年佔56%,7-15歲少年則佔22%。他們多是與1 6歲以下少女發生性行為而被捕。在雜項罪行當中,青少年(參加)非法會社(三合會),佔了全體罪案的66%,比例相當高。

關鍵字 社會關懷

暴戾文化與香港家庭

星期三, 30 九月 1998
香港暴力情況及社會問題分佈一覽表
  明顯暴力 社會問題
老年人 自殺
被虐
長久病
獨居
對社區資源不認識
心理健康
青少年 自殺
被虐
罪行(越軌行為)
墮胎
色情文化
黑社會
UnattendedChildren
夫婦(兩性) 虐妻╱夫
強姦
平等問題
女性形象
包二奶
關鍵字 社會關懷

傳媒將我們的眼睛放在哪?

星期三, 30 九月 1998

(原文曾於九月四日《星期五娛樂炸彈》網站刊登,此文經作者整理)
早陣子經常在電視「擸」到《城市追擊》的「電波少年」,後來又發現八月無端端又殺出一群「電波少女」。初時心地善良,以為那是「電波少年」跟風之作(因為開頭又搞一輪體能測試,彷彿相當正經),後來才發現此「電『波』」不同彼「電波」,原來是硬撼亞洲小姐決賽的「土產」賣肉伎倆。

有人大可為之辯護:「車,人地夏天健康水上運動之嘛,又話人賣肉。」在下較早前也有這種想法,可惜無線的《電波少女水上大激鬥》第二輪宣傳片(八月三十日起播映)就露出狐狸尾巴:大家留意,畫面除了幾位少女的「美貌」外,還有某幾位女郎的胸部大特寫──留意,是純粹的胸部大特寫──於是到底是sell夏日水上活動,還是傳統女性「玩物」意識形態,大家心照。

關鍵字 傳媒功能

傳媒與暴力

星期三, 30 九月 1998

1981年3月30日,年輕的享格利(J.W.Hinckley,Jr.)混在大群記者和團體的市民中,當列根總統在華盛頓酒店內走出時,他連開數鎗,射傷了美國總統,總統的新聞秘書和另外兩個人。

事後,他承認自己刻意模仿《的士司機》(Taxi Driver)這部電影的男主角,他看這電影已超過十二次,並愛上片中的女演員,他解釋射殺總統,使自己進入電影的世界,亦使電影的片段成為他生活的一部份。

這個事例,引起傳媒研究工作者極度的關注,也引證了過去二十年來不少有關的研究和觀點──傳媒上的暴力會引起受眾的行為產生暴力的實踐傾向。

自八十年代初以來,西方的大眾傳播媒體研究領域有關暴力和傳媒兩者的互動多不勝數,成果豐富和具可信度,超過九成的研究報告都指出「傳媒暴力塑造暴力文化」。

但出奇的是,數十年來,傳媒上的暴力無論在量和質方面都有增無減,電影、電視、漫畫和卡通上的暴力影像不斷地無限增生,人們似乎樂此不疲,傳媒生產者對創作這方面的作品也愈發得心應手,社會看來已見怪不怪,無甚異議。近年,美國連續無端發生校園學童開鎗殺人事件,又再次帶來傳媒暴力與社會意識的新一輪探討。

 

關鍵字 傳媒操守

投訴行動中的發現

星期二, 30 六月 1998

每次經過報攤,我便有種很強烈的感覺:今時今日的香港傳媒,最可怕的並不是「明刀明槍」的色情雜誌刊物,而是那些打正「老少咸宜」的旗幟,卻滲滿了色情內容的大眾化報刊。前者是還可以防避的「明箭」,後者卻是防不勝防的「暗器」,一個不留神,可以把你殺個措手不及;而受害者中,青少年往往又是首當其衝。

這些佈滿「暗器」的刊物,亦是明光社傳媒監察組集中監察的對象之一;除了刊物外,還包括:報紙、電視節目、廣告、電腦國際網絡及光碟等媒體。

四月下旬,我們一班監察員便進行了首次投訴行動。是次投訴對象為《YES!》雜誌內一個名為「光脫脫」的漫畫專欄。此漫畫是最近新推出的專欄,連續幾期也出現一些侮辱女性、甚至男性形象的內容及圖像。其中第284期,就出現女性在地下鐵內露胸、露「底」的圖像,而第283期亦出現男士在女性面前小便鬥遠的內容。一本聲稱「全天候年輕人雜誌」,竟出現上述的不雅內容,我們認為是極有問題的。

投訴行動於四月立即進行,幾位義工分別致電影視處投訴。其中一位義工在四日後得到一個口頭答覆,對方表示看過內容,覺得「badtaste(低品味)」了少少,但沒有太大問題,同時沒有表示會進一步跟進。

關鍵字 淫褻及不雅

從宏觀角度看教會如何回應現今之大眾傳媒文化

星期二, 30 六月 1998

現今香港的傳媒發展迅速,新的傳播媒體不斷湧現,而新媒體的出現意味著能盛載新類型的資訊,或以新的傳播方式廣播。老牌媒體如電視電台、報刊雜誌傳播方式雖然無多大變更,但內容不斷推陳出新,隨著社會的轉變,所盛載的資訊亦與昔日的大相逕庭,總體而言,它們都傾向娛樂化、資訊化、多元化。張開報紙,娛樂、資訊、及滿足不同類型人士的報導,盡收其內。至於比較新的媒體除有以上傾向外,還需加上個人化。新媒體如互動電視、Internet、DVD等,與老牌媒體最大的分別便是其互動性(Interativness)。有了互動性,受眾可按自己的心意和需要,選擇適合的資訊,為自己訂造最能滿足自我的娛樂。以目前媒體的增加速度及資訊爆炸的情況,香港的法例根本跟不上新科技的發展,如Internet等基本上只能靠經營者自律,因而政府才急切成立資訊管理局,以能回應社會所需。但監察傳媒不獨是政府的責任,傳媒與市民生活息息相關,它怎樣傳播及傳播甚麼信息,都大大影響市民切身的一切,基督徒作為公民的一份子,不但應發揮公民力量監察傳媒,更應按著基督信仰的標準,促進傳媒自律,尋求一個合神心意的社會。

關鍵字 傳媒操守

記「刻不容緩

星期二, 30 六月 1998

在現今彎曲悖謬的世代中,與真理背道而馳的事日見增多,基督徒面對這些衝擊時,應如何回應呢?隨波逐流浪?還是堅守真理之餘,郤默不作聲?
 
耶穌曾說:「你們是世上的鹽…是世上的光。」(太五13-14節)因此,本社就政府建議展開「平等機會(種族、性傾向)資助計劃」,而引起教會對同性戀問題,於五月十日舉辦教會如何回應同性戀運動研討會,題目「刻不容緩」正好點出同性戀同題已到了燒近眉梢地步。
 
當日四位講員:中國神學研究教務長李思敬博士、建道神學院神學系主任楊慶球牧師、浸會大學宗哲系助理教授關啟文博士及宣道會北角堂主任蕭壽華牧師分別就同性戀不同的範疇作出討論。與會人數達五百人,情況踴躍。
 
首先,李思敬博士先帶與會者回到聖經,且強調聖經是真理,而非到有爭議時拿來參考的。他指出不少支持同性戀者說,聖經中談論同性戀的經文,其實有很多過時的看法,但李博士認為信徒重視聖經,是因為我們相信那是我們安生立命之處。但若引用完經文後,又說是過時的,這是沒有意義的,不信聖經就不用討論聖經的看法。
 

關鍵字 同運政治, 性倫理

傳媒監察新進展

星期二, 30 六月 1998

傳媒問題在香港:

隨著傳媒科技的發展及多元化、電腦的普及使用、國際網絡的資訊高速流通、有線電視、互動電視的興起及VCD的大量流通等也反映著傳媒資訊不斷湧入我們的家庭及生活空間。

傳媒製作人,往往只考慮高利潤的回報,製造及再創造資訊及事實,把日常生中的事件誇大及用來大造文章,如:城市追擊播放「崩牙駒」的專輯,便把他塑造成一個有情有義的成功人物,讓他成為一個現實版的「陳浩南」。[1]

關鍵字 傳媒操守

「反性傾向歧視」的思考

星期四, 30 四月 1998

我是否患了同性戀恐懼症(homophobia)
        最近明光社與一些團體[1]在反性傾向歧視的問題上有一些爭論,我在這裡會對同志運動有一些較批判性的反思,我的言論或會令一些人不快,我為此抱歉,我只希望他們仍會冷靜思想一下我的論點是否正確。我亦設想有些人會攻擊我是同性戀恐懼症患者,我只能表白我並非仇恨、也不恐懼同性戀者,我曾認真考慮過接受同志神學,我若能誠實地擁抱同志神學,我的感受會好過一些,因我既不喜歡與人對立,也不喜歡被人標簽為保守分子,而且我也反對無理地攻擊和傷害同性戀者。所以我有一段時間傾向接受反性傾向歧視法例,但更多的思考改變了我的看法,我在下面會一一解釋。
 

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