一年又過去，傳播媒界變化迅速，紙媒更遇著不少壓力：壹傳媒旗下的《Face》停刊與《壹週刊》重組；東方報業旗下的《太陽報》停刊；星島新聞集團旗下的《東TOUCH》停刊；新傳媒旗下《東方新地》、《新假期》及《新Monday》三雜誌合併；《南華早報》被阿里巴巴集團收購；網媒《香港01》又加入戰團出版週報…… 當中亦有不少傳媒機構因財政壓力而裁員的消息。
數位媒體急速成長，不少廣告轉投數位媒體，而新聞業界亦不約而同在網絡繼續發放新聞，再加上不少低成本運作的網媒於網絡發展，令網絡使用者漸漸養成於網絡和社交平台閱讀免費新聞，持續減少購買報章雜誌。在廣告及銷售收入皆減少的情況下，我們可預計紙媒所面對的壓力將會愈來愈沉重。
早在上世紀九十年代，台灣已開始推動所謂兩性平等教育，及後激進的婦女及同運團體更進一步推展多元性別論。台灣其實早在進行著一場翻天覆地的革命，並暗地推動著性解放思想，而這場革命近年勢如破竹，港台唇齒相依，台灣護家及同運的戰線是如何開展值得我們參考。
要全面及正面推行同性婚姻或多元成家，修改法律是最重要及最後一道關口。2012年台灣伴侶權益推動聯盟 (簡稱「伴侶盟」) 提出多元成家草案，當中包含「婚姻平權」、「增訂伴侶制度」及「修訂家屬制度」，[1] 完全改變婚姻制度及夫妻的定義。 不過，在民眾反對聲下，草案最後並沒有通過。但在2016年10月下旬立委尤美女提出修改《民法》，讓同性戀結婚，在短短兩週已迅速完成一讀，並在12月26日於立法院司法及法制委員會初審通過。縱然如此，護家團體仍在努力堅守。
去年發生不少與性有關的事件，都涉及好些更需要受到保護的群體。不過，有些原意為了令某些特定群體得到公平對待的法例，在執行上卻被人質疑為矯枉過正。
愛情，是人們最為寶貴，也是人們渴望追求的情感。青少年對愛情充滿期盼，渴望談一場刻骨銘心的戀愛。社會已普遍接受中學生談戀愛，但校園中仍存在著一種禁忌之愛，那就是師生戀。
去年接連出現鬧上新聞頭條的師生戀事件：年初爆出一宗中學副校長與女學生的婚外情醜聞；[1] 一名補習社老師在年中亦被揭發與女學生發生性關係。[2] 這兩宗個案都已經不只是師生戀那麼簡單，更是師生的性關係，但因涉案的女學生都已過合法性交年齡，所以兩名老師都沒有觸犯香港法律。雖然教育局及香港教育專業守則都沒有明文禁止師生戀行為，但上述老師的行為卻教市民失望。老師的職責除了向學生傳授知識，更重要是傳授品德，為人師表者應該謹守師生間的界線，以免師生關係變質。
台灣正處於同性婚姻爭議的風尖浪口上，相信在一水之隔的香港亦會受影響。兩地同性戀運動早於上世紀八十年代開展，由當時至今天，兩地的同運均發展至相當遠的路程，台灣甚至走至同性婚姻的關口。本篇以時間線的形式，向讀者闡述兩地同運的大事發展，讓大家窺探其發展進程。
(文字版)
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電影小組十月和十一月的主題是探討愛情，因此我們邀請了好好戀愛學堂堂主任杜婉霞小姐(Joanna)，以陳玉珊執導的台灣電影《我的少女時代》與葉念琛執導的港產片《紀念日》為題材，向大家講述戀愛拍拖及維繫婚姻的要點，她亦分享了一些輔導個案，讓大家更了解兩人相愛可能遇到的難題。
這部愛情輕喜劇電影以九十年代校園為背景，女主角林真心在校園認識了壞學生徐太宇，由最初的被欺負，到後來經相處後，她了解到他的過去，最後更解開了他的心結，兩人的心開始走近。
「戀愛，由朋友慢慢變成好朋友，再到戀人、未婚夫妻，再到結婚，雙方都是由相處中了解，並從很多元素，如：外貎、條件、性格、品德及價值觀等不同的面向去尋找及篩選合適自己的伴侶。」Joanna認為林真心就是因為心地善良，令她比另一個美麗而成績好的女角陶敏敏更能吸引徐太宇。
她更認為當兩人能互相吸引，就會有興趣去了解對方的過去，就像女角林真心一樣，奮不顧身的去了解、開解及維護徐太宇，讓對方變得更好；又或是像徐太宇一樣，因著被愛，自己也會叫自己做得更好，更進步。
性教育對兒童及青少年成長的重要性毋庸置疑，因當中內容足以影響將來社會整體的性價值觀。台灣同運人士早已洞悉先機，極力從教育層面加入同運元素，從小影響學童。今天台灣課室的情況，極有可能成為明天的香港，因此我們更需了解台灣的狀況。
台灣於2004年頒布《性別平等教育法》（性平法），當中註明立法目的為「旨在促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境。」[1] 性別平等本應是指男女兩性在社會上不會出現差別對待，而且這也是普遍地被接受的概念，但因社會對於性別的概念出現改變，性別不只局限於生理上的男女兩性，所以台灣當局於2011年修訂性平法，將性別擴展至性別特質、性別認同及性傾向上。[2]
傳說，莊家有一個特性，就是永遠不會輸。莊家可以透過設定遊戲玩法、賠率，以及不同的潛規則，令自己變成最後的贏家。而跟他對賭的人，永遠只能做輸家。一個道行高的莊家，除了視乎他能賺多少，更在乎他如何為其客人營造發財夢，以達其「普渡眾生」的效果，就算客人輸了整副身家也覺得很開心。
至截稿前，馬會又開出神奇六合彩結果，連買1,2,3,4,5,6都竟然可以中了五獎，而且頭獎也有23注半中獎，表面上是賣大包，但最後呢？因為獎金平分，馬會做的生意，穩賺不賠。[1]
台灣正處於同性婚姻爭議的風尖浪口上，相信在一水之隔的香港亦會受影響。兩地同性戀運動早於上世紀八十年代開展，由當時至今天，兩地的同運均發展至相當遠的路程，台灣甚至走至同性婚姻的關口。。本篇以簡單表列的形式，向讀者闡述兩地同運的大事發展，讓大家窺探其發展進程。
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台灣的彩虹會變色嗎？
2016年底台灣的群眾運動此起彼落，支持和反對同性婚姻的團體都湧上街頭。同性婚姻如箭在弦，究其原因，是關心家庭價值的人士早年掉以輕心。
台灣雖然沒有訂立《性傾向歧視條例》，但2004年頒布《性別平等教育法》，後來被偷換概念，將原來只包括兩性平等的定義，擴展至性別特質、性別認同及性傾向。此外，支持同運的人士積極參與了相關的性平教材製作，日子有功，移風易俗，令年青一代在有關性的議題上愈來愈開放，要改變婚姻和家庭制度便水到渠成。
此外，今次民進黨要修改法例的手法十分霸道，恃著在立法院的優勢便傲慢地想連讓正反雙方表達意見的聽證會也不安排，快刀斬亂麻通過，亦拒絕將此顛覆現行婚姻及家庭制度的重大決定交付公投。
在筆者下筆之時，台灣同性婚姻仍未塵埃落定，支持反對雙方各有意見，即使支持方內部亦出現不同聲音。與香港比較，台灣同性戀運動(同運)發展較急速進取，台灣教會這些年來是如何面對？我們分別訪問了台灣道聲出版社副社長陳志宏牧師，以及輔仁大學生命倫理研究中心擔任研究員的齊明，了解有關情況。
台灣教會展開社關服侍始於十多年前的921大地震，而且多停留在社會服務層面，如老人及兒童服務，至於進一步參與社會及回應同運，則是這幾年的事。此前台灣教會抱著「政教分離」的觀念，認為教會與政治互不相干，最好互相留在各自領域，但是大約到2012年，台灣同運發展已達到「臨界點」，教會意識到不能再沉默。「當時香港教會發現了台灣的教材加入同性戀元素，然後再告訴我們；再加上同志遊行辦得愈來愈大，他們的訴求亦愈來愈過火，我們覺得不能再這樣下去。」陳牧師表示。