當你走到世界的中心，山嶺的高峰時，你會第一時間做甚麼？當然是自拍，然後放在社交網絡分享。為了令相片更易「呃like」，就算要站在更危險的邊緣，用上更多時間修圖也在所不惜。但在處理這些事情的時候，山上的風景，你又看到多少？
潮流最近興上網寫日記拍照分享？黃子華早於2009年已諷刺這些人把自己看成偉人一樣，把所有事寫成「傳記」，放上網讓人觀看。「若不是，你如何解釋你會給早餐餐蛋麵拍照，然後放上網給全世界觀看？」[1] 而有賴於facebook動態時報(Timeline)相助，大家可以按年份瀏覽有關朋友的分享，把「傳奇」提升至更高層次。
新聞報道最好當然是報道真相，但當真相尚未能清楚查明時，傳媒也會把一些未能證實的消息報道出來。但為免負上法律責任，以及令讀者能夠分辨此並非百分百準確的消息，報道較常見會加上「傳」或「疑」等字眼。有些編輯為了令標題更搶眼，往往會把這類字眼縮小，但讀者若細心察看總能看得出來。不過若然連這類字眼也刪去，其實是在故意誤導讀者，甚至混淆讀者的思緒。
明光社於本年1月3日舉辦了「關心‧認識同性戀」計劃的最後一場講座——「同性婚姻的爭議」，當天約有120人出席。同性戀議題雖然仍是相當具爭議性，但各持不同立場的嘉賓講員仍能以理性的態度討論，我們深願日後各界仍能以理性及和平的態度面對具爭議的課題，促進相關議題發展。
關啟文：國際公約並不要求設立同性婚姻
在十年前，上網只能透過電腦；但在今天，我們可透過智能手機隨時隨地上網。然而，我們卻因此與網上世界如影隨形，而與網絡世界暫時「分手」卻成為很多人的惡耗。是次我們找來了一位九十後過了「褪網」(即不上網)的十二小時，看看沒有了網絡，這位年青人的世界會如何。
筆者其實找了一段時間，才尋找到願意褪網十二小時的年青人。只記得當發出採訪邀請時，大部分年輕人都說很困難，原因在於要褪網有如世界末日。再多次發出邀請後，才邀得劉志韜(韜韜)這位中三學生參與褪網。
農曆新年剛過去，復活節又快來臨，不少市民都會選擇在假期出外旅遊散心。早前有一旅遊網站進行針對情侶的旅遊行為調查，訪問了600名香港人。調查發現受訪者平均拍拖五個月後便接受與伴侶二人結伴外遊，當中四成更認為一起去旅行等同可以發生性行為。
其實這個調查結果並不令人感到希奇，因為在現今香港社會文化中，婚前守貞會被認為是封建守舊的思想，是連一些教徒也難以遵守的道德要求。性與愛已差不多劃上等號，情侶間發生性行為被認為是必然的事，只在乎有沒有合適的時機和場景。外遊就是一個「好時機」，它提供了一個朝夕相對的場景，在天時地利人和俱備的狀況下，讓兩人將心照不宣的期望實踐出來而已。
不少教會反對未婚情侶二人結伴外遊，最重要的提醒情侶們要避免將自己放在試探之中，其實當兩人關係愈來愈親密，就算留港也不代表不會出事。所以我們要關注的不應只停留在情侶二人外遊的處境，更重要的是性觀念的建立，和面對試探引誘時的處理。
同性戀運動以多元、人權、自由及平等為口號，近十年在西方社會取得顯著成果，各地相繼推行同性婚姻、同性領養與同志教育的政策。支持同性戀運動已成為「政治正確」的事，若對此持不同意見，其良心自由和言論自由會經常受到威脅。
不少西方國家已制定了《性傾向歧視條例》，逼使當地持守一男一女婚姻觀念的小商戶在經營與婚姻相關的行業時，一是面對永無休止的訴訟，一是放棄行使良心自由的權利。不止在營商層面，個人的言論亦有機會面對嚴重的打壓。
著名品牌D&G的創辦人Dolce和Gabbana兩人都是同性戀者，但他們反對同性婚姻、同志領養和人工授孕。他們相信家庭唯一的模式是傳統一男一女的模式，而且沒有人工授孕及代孕，一切依照自然法則運行，這是不能改變的事情，所以他們不論異性或同性伴侶的人工授孕手術都反對。
香港有今天的發展成就，人人都說，是個經濟神話。而這個神話的精粹，在於多年以來，政府所堅持推行的「積極不干預」政策，提倡自由，人人自力更生，努力向上，出人頭地，經濟自然起飛。究竟，這是一個不爭的事實，還只是一個迷思？
戰前香港，是以轉口港貿易(Entrepot) 作為經濟的主力。1950年代韓戰，聯合國對中國實施禁運，觸發經濟轉型。當時遘適逢國共內戰，大量內地移民來港，他們為工業化提供廉價勞動力、技術、資金和管理經驗，從而促使工業化的發展，香港也成為了亞洲四小龍之一，經濟於七十年代起飛。到了八十年代，中國改革開放又再使香港經濟轉型：工廠北移，商務金融貿易抬頭，樓市興旺，各行各業百花齊放。
「凡事都可行，但不都有益處」這句「萬能Key」，多年來都是不同教會、機構提醒大家網絡世界的危機，要小心使用互聯網的絕頂金句。因為這金句夠百搭，易解易用，既不會得罪人，又可以將訊息帶出。但在應用時，若淪為禁止人上網的「教條」，未免將聖經過於簡化。我們有沒有想過，當甚麼都只是「凡事都可行，但不都有益處」，實際上甚麼才是有益處和造就人？信徒使用互聯網，有沒有更多更好的信仰參考根據？
有釋經書形容由「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。」(《和合本》)作開始的哥林多前書十章23節至十一章1節為一個小段落，其重點在於「基督徒在不牽涉道德問題的事情上享有實質的自由，但在做任何事之前，必須先考慮到對其他人的影響」。[1]
馬會的農曆新年宣傳刊物中有一段別出心裁的內容。馬會以環保及節省用紙為理由，鼓勵巿民以其他方式下注，特別是使用他們新推出的智能手機足球直播應用程式，而首次使用者更有機會獲贈小禮物一份。
早在數年前，馬會就想引入即時顯示球賽比數，以及提供即時直播賽事服務，當時被明光社和一眾反賭機構發現後，就辯稱只將此服務提供給貴賓客戶，一般客戶不能使用。不過，今日馬會卻直接跟你說，只要你有一個馬會戶口，就可以用智能手機看球賽及賭波。
根據不少戒賭人士表示，戒賭其中一個最大的關口就是要戒除查看手機訊息，因為一看到最新賽事訊息，就彷彿提醒他們可以即時就最新局勢下注。馬會透過這個應用程式直播官方賽事，而在球賽畫面上方的控制頁中故作低調地設下一個下注按鈕，變相就是引誘賭徒沒有底線地因霎時衝動而賭下去直至完場。
