《生命倫理對談》電影‧人生系列 第一回
2015年生命及倫理研究中心以「電影‧人生」為《生命倫理對談》的主題,第一回以《奇幻逆緣》這套電影來談談「感情」為何物。
一個可憐小孩的誕生
奇幻逆緣的故事發生在1918年第一次世界大戰結束,當大家走到街頭興高采烈慶祝時,一名男嬰誕生了,但不幸地其母親卻死了。父親一時間未能接受太太離世,於是將憤怒及哀傷發洩在剛出生的兒子身上,企圖將他拋入河,卻偏偏被一名巡警發現並展開追捕;最後,父親跑到一間老人院,將孩子放下後便離開。
《生命倫理對談》電影‧人生系列 第一回
2015年生命及倫理研究中心以「電影‧人生」為《生命倫理對談》的主題,第一回以《奇幻逆緣》這套電影來談談「感情」為何物。
奇幻逆緣的故事發生在1918年第一次世界大戰結束,當大家走到街頭興高采烈慶祝時,一名男嬰誕生了,但不幸地其母親卻死了。父親一時間未能接受太太離世,於是將憤怒及哀傷發洩在剛出生的兒子身上,企圖將他拋入河,卻偏偏被一名巡警發現並展開追捕;最後,父親跑到一間老人院,將孩子放下後便離開。
2015年1月6日美國佛羅里達州的同性婚姻正式生效,但仍有多個州政府的上訴繼續。第五巡迴法院辯論的法庭簡報中,有四名由同志養大的同性戀者陳述通過同性婚姻對兒童的負面影響。隨著各州聯邦法院和政府對同性婚姻看法嚴重分歧,最高法院於2015年1月決定再次處理「同性婚姻是否違憲及州分是否可自行禁止同性婚姻」。
位於南美的智利國會在1月28日通過民事結合法,將給予同性未婚伴侶與已婚夫妻相等的福利,如可以互相繼承對方的財產、領取伴侶的養老金等。
請不要灰心,你也會有人妒忌,你仰望到太高,貶低的只有自己,别蕩失太早,旅遊有太多勝地,你記住你髮膚會與你慶祝鑽禧,啦啦啦慰藉自己,開心的東西要專心記起,啦啦啦愛護自己,是地上拾到的真理……
——王菲 《給自己的情書》
曾有一名台灣女子在將近30歲時舉辦一個人的婚禮。亦有一名美國黑人女子在40歲時邀請了大批親友來參加自己的婚禮。還有……
自己和自己結婚,如果將來與他人談情說愛,這算不算對自己不忠?如果二人終成眷屬,算不算發生婚外情?自己應否先與自己離婚?基本上,愛自己與愛他人並不衝突,兩者並不抵觸,而一人婚禮只是一個儀式,也沒有法律效用;所以,真的與他人結婚,也不用先與自己離婚,更不會犯上重婚罪。
幾十年前大家會問:「看少一天電視會死嗎?」
上世紀七、八十年代是電視的黃金年代,長篇電視劇以及其主題曲、偶像歌手及樂壇的頒獎禮,往往哄動全城,除了令不少人放工後立即趕回家收看,亦成為整個城市茶餘飯後的重要話題。不看電視,甚至和其他人溝通亦會有一定困難。
當電視已成為過氣的天后,取而代之的是手機,對不少人來說,每天使用手機上網與人聯繫及娛樂的時間,肯定比以往看電視的時間多,因為電視不能帶出外,手機則可以寸步不離,連洗澡、睡覺都可以繼續聽歌、看電影。武俠小說的劍客常說:「劍在人在、劍亡人亡」。今天我們亦不禁會問:「沒有手機上網的日子怎麼辦?」對不少人來說,忘記帶手機外出,就會整天坐立不安,總覺得好像會錯過甚麼極其重要的訊息,晚上再見的時候已恍如隔世!
近年不少父母都會用手機安撫「扭計」的幼童,電子產品儼如電子奶嘴;只要將手機塞在小孩的手中,他們便會安靜下來,情況就像過以電視當媬姆一樣。然而美國、台灣、日本和南韓都相繼訂定指引、甚至立法管制幼童使用電子屏幕裝置。[1] 這是他們過慮,還是我們的反應遲頓了?
元朗區的所謂光復行動,演變成警方、支持及反對團體的三方衝突,往日血濃於水的同胞情誼,因本土主義抬頭而褪色。香港人與中國人本來是可以並存的身分,漸漸變成對立的關係,令人感慨。
猶記得中學時代聽老師講中國文化的源遠流長、博大精深,對身為中國人而感到自豪。當讀到近代史,知道晚清以來,列強侵華、中日戰爭和國共內戰為民族帶來的苦難,心裡的確常常期盼中國人有安居樂業,在世界抬起頭來的一日。不過,其後讀到文革十年不少顛倒是非,泯滅人性的互相批鬥,心裡最深刻是白樺《苦戀》裡提及的「你愛國家,但國家愛你嗎?」的感慨。而八九六四更是貼身和無法忘懷的傷痛。不過,無論在甚麼景況,我從沒忘記自己是一個生活於香港的中國基督徒,和自己的國家、民族有無法分割的關係。
年過70歲的史特曼老太太,在美國華盛頓州繼承母親花店13年。老太太因婉拒了一宗同性婚禮的生意,而被裁定觸犯基於性傾向的歧視,要繳交2,001美元罰款,並要承諾以後不會拒絕與同性婚禮有關的訂單。
事緣男同性戀者英格索爾是史特曼老太太的忠實顧客,九年來老太太樂意為他製作花飾超過20次,用來慶祝他男友的生日、情人節和兩人的拍拖周年紀念。2013年英格索爾決定與男友結婚,於是向老太太訂製襟花等花飾。
一般來說,婚禮訂單有兩種處理方法。一是親身為婚禮製作花飾和布置場地;另一種是向客人銷售裝飾婚禮用的花朵素材。史特曼老太太憶述當時捉着英格索爾的手,跟他解釋自己因信仰緣故而不會接受與同性婚禮有關的訂單,又稱願意向他提供一些製作花飾的素材。
鄭欣宜,初出道時被人批評肥胖,甚至連扮白雪公主也被人投訴,於是之後不斷減肥,體形一度「達標」,更曾成為瘦身代言人,成為瘦身公司生招牌。不過在今天,欣宜透過發表「你瘦夠了嗎?」一曲,正式用音樂告訴人,肥沒有錯,也不怕受人指責,因為肥本身也有自己的美。
細看MV,當中大部分時間影著欣宜和另外兩位和她身形相近的女士跳舞;而歌曲的作曲及填詞人也出現在MV中,這兩位創作人的體形也是略胖的,這些元素令這首歌帶出「肥也可以很自在自信」。
欣宜用普通話唱出副歌「你瘦夠了嗎?」,其中大玩文字遊戲,「瘦」與「受」同音,結果就變成「你受夠了嗎?」 當中意思十分明顯,一個體形肥胖的人,社會就強迫他們要變成所謂的正常,這就是一種操控,而且是一種不必要的操控。欣宜藉著這句歌詞大聲反問自己受夠了沒有,也瘦夠了沒有。
欣宜減肥,就是為了符合主流社會所建構的女性形象。她告訴大家肥人也可以做所有瘦人可做的事,包括唱歌跳舞,用聲音,用畫面來證明,肥也可以美,就算你恥笑我,我也可以很自信的做自己。
財爺在財政預算發表前不斷放風會減少「派糖」,以免市民期望過高,但結果仍然免不了要「派糖」,以博取一時的掌聲。一如不少評論所說,政治考慮往往凌駕了審慎理財的原則。不「派糖」可能人人不滿,派了糖起碼受惠者的怨氣會略為消減,對於一個欠缺認受性及民望低的政府來說,為了在任內有較好的日子過,除了「派糖」別無他法!正如《史記》〈西門豹治鄴〉所說:「民可以樂成,不可與慮始」,對於大部分人來說,大家都希望享受美好的成果,卻不願意一起思慮一些長遠的計畫。
過去多年,香港不少長遠的計畫都只聞樓梯響,包括全民退休保障;全民醫療保險以及長遠房屋策略等等。由於每一項計畫都涉及龐大的財政需要,單靠政府無法成事,需要政府、商界和打工仔三方面共同努力,問題是整個社會若仍着眼於短期的爭拗,根本無法向前看。