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外傭資料室

星期四, 20 三月 2014
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關鍵字 社會關懷

賽馬有需要二十四小時不停播放嗎?

星期四, 20 三月 2014

近日收費電視nowTV宣佈啟播賽馬頻道,成為本港第二個播放賽馬活動的收費電視台。雖然說這個是商業決定,但我們也不禁問:真的需要多一個電視台在賽馬日播放賭博資訊,並在平日也以賽馬消息充塞著整個廣播空間嗎?
 
據報道,該台於今年二月開始提供直播賽事,只要是該收費電視台的用戶就可以免費觀看。電視台同時開發了相關的應用程式,供智能電話及平板電腦用家收看直播,並讓馬迷透過其智能電視的功能,快速搜尋本地和海外賽事;另有晨操分析、賽事分析及各項統計數據等資訊。第一階段將會全力在收費台播放節目,但報道又強調該台不排除未來會改在剛獲得的免費頻道中播放有關賽事。
 
如果該賽馬頻道真的改在免費頻道播放,就會成為本港第一個全天候免費博彩台,這情況令人非常關注。我們相信作為傳媒,必須有社會責任,要留心自己的一舉一動會對社會造成甚麼影響。賽馬頻道和賭博關係十分密切,如果有關的博彩資訊廿四小時不停的在免費播放,定必令現時已經非常熾熱的賭風更加熾熱。再加上有關的節目可以透過平版電腦、手機等在網上不斷播放,結果變成無限重播,變相加速賭風散播。

服侍少數族裔 信仰中的實踐 實踐中的信仰

星期四, 20 三月 2014

我們對少數族裔人士的認識似近還遠,在香港各區我們經常看到他們,但現實卻甚少交流。直至看到愈來愈多少數族裔人士在電視上出現時,才發現他們也與我們愈來愈近;我們可能是同學,亦是玩伴。2001年香港約有42000名南亞裔人士(印度、巴基斯坦及尼泊爾),2011年已上升一半至約63000名,佔全港人口差不多1%。[1] 不同背景及年齡層少數族裔的需要可以很不同,可幸的是已有不少機構開始服務這群鄰舍。
 
我們分別訪問了明愛賽馬會黃大仙青少年綜合服務(明愛)的同事,以及接受服務的少數族裔小朋友,以了解他們的需要及困難。然而作為信徒,看見別人的需要更應以行動來回應;因此,我們亦訪問了宣道會元基堂及世界福音動員會 (香港) (簡稱OM),她們已開始了少數族裔的服侍,從分享中我們可以瞥見信徒如何踐信於行,以及從服侍中的相互祝福。
 
即使你未清楚認識他們,他們卻正在努力融入我們的社區。既然如此,我們何不主動認識一下南少數族裔人士生活的種種?
 

有鄰里,有倫理

星期四, 20 三月 2014

香港,大部份人都是居住在城市裡。而我們的城市密度之高,又是全世界數一數二。我們每一天在城市裡與不同的人一同生活、學習及工作。然而,細心一想,大家卻又是無比陌生:當人人在路上都成為「低頭一族」,彼此不聞不問;又或是我們連住在隔壁的人姓甚名誰也不清楚時,我們真應該問問這樣的都市生活,其實缺少了甚麼。
 
還是古老智慧好:「遠親不如近鄰」。今天雖然我們很多人緊密地聚居在一起,可以看到隔壁的電視,聽到鄰居的爭執,但卻只有密麻麻、重門深鎖及彼此獨立的居住「單位」,沒有了原來的「鄰舍」。其中更少了「鄰里」的關係,以至生命的「倫理」:守望相助、互相問候、彼此關心與包容忍讓,這一切都是我們在與別人相處時學回來的。在今天的社會和城市發展中,這些東西是不是被我們忽略了?
 
畢竟,有鄰里,才會有倫理。

選擇與承擔

星期四, 20 三月 2014

三月,是多美妙的一個季節。剛剛送走了寒冬,迎來溫暖的春天,櫻花由南部一直往北盛開;冬眠的動物開始甦醒。可惜,萬物都有凋零的一天,櫻花不可能永遠綻放,生命終有走到盡頭的一天。如同逝去的櫻花,三年前那些曾活在日本東北的孩子所展現的笑容正漸漸從記憶中褪色,因核災而作出的反省亦慢慢被選擇性淡忘。
 
生命的消逝究竟帶來甚麼意義?單純是增加死亡數字?是食物安全的威脅?或是核輻射的陰霾?
 
活著的親人,他們不僅要承受喪親之痛,還要盛載著離世者的生命繼續活下去。在世界不同角落的人,面對這天災人禍所作的回應又是怎樣的呢?
 
西北面有國家從逝去的生命中找到另一種意義,在其能源政策上大幅減少對核能發電的依賴,分階段取締核電廠,有計劃地採用再生能源,又鼓勵市民節能,過綠色生活。這些多是已高度發展的國家,他們的「已發展」不僅是物質上的,亦是精神上。他們從災難得到啟發,重視人的生命、重視保護環境、重視人和自然的關係,拒絕將人和大自然分割。可是在日本毗鄰的朋友又作出了怎樣的選擇?台灣還周旋於是否繼續興建核四發電廠中,這成為了台灣其中一個重大的民生議題。
 

外傭、中介公司、僱主各為自利 傷害信任

星期四, 20 三月 2014

香港人被形容為將外傭當作奴隸,[1] 事實上自從引入不同地區的人士作外傭開始,香港政府在政策上從未關心外傭的生活和情況,甚至經常出現中介公司「食兩家茶禮」,不論外傭或聘請外傭的家庭都賺盡,令僱傭雙方關係日趨惡劣。

挖得深傷得也深

星期四, 20 三月 2014

記者的職責是把真相詳盡揭露,特別是製作一些偵查報道時,實在需要這種精神。然而,水能載舟亦能覆舟,挖得愈深,同樣可以令當事人傷得更深。

先前有雜誌追蹤一位息影女星近況,發現她在快餐店工作後,便作出報道,內容不乏對當事人現時身裁樣貌及際遇的挖苦,標題更突兀的指她因得到不到富商青睞而導致現在的生活。究竟這種報道如何騷擾及影響她,已經有不同的文章及評論提及,在此不贅。本文只想提出另一點:與該雜誌屬同一集團的一份報章在外界批評此手法後,仍有作出「跟進報道」。縱使其筆鋒已轉為正面,但把報道借批評再「炒起」,這種手法也實在值得商榷。

而該篇報道背後的價值觀,亦代表這類傳媒一直以來存在的奇怪狀況:對於女星總有著一定的假設,她們息影後的目標就是要找一個富有的明星或商人結婚。要是她與一個名氣不高的藝人或普通人結婚的話,就會是「倒貼」。藝人的愛情被記者視為功利的投資,或向上爬的階梯,不單對當事人有欠尊重,也著實對社會傳遞一種錯誤的價值觀。

當同傳媒一方面標榜扶助弱勢,爭取平等時,卻又同時肆意挖一個息影女星的私隱及製造瘡疤,在她的傷口上撒鹽。這樣的「性格分裂」,對傳媒本身,又或是對當事人及社會大眾,會造成很深的傷害。

香港城市發展:只有城市,沒有社群?

星期四, 20 三月 2014
香港是一個不停建設的社會。我們不停重建舊區,住屋發展永不停步。可是,當我們的舊區面對重建,要急速發展時,我們的社區和社群卻也被無情改變。今回的生命倫理對談,就是以城市發展作主題,探討城市發展與倫理的關係。
 
其實在城市裡,除了建造大量建築物,社群人倫同樣重要。然而在我們的社群中,可有相關的倫理值得我們反思及留意?推而廣之,在一切都計算成本效益、經濟至上,以及提倡發展是硬道理的價值觀下,公平、公義、人情及倫理又可以如何伸張及踐行?
 
對居住環境的詰問
對於一向住在城市的我們,有時應該要問自己:為何我們要住在市區而不在鄉郊?上一次我們往住所附近的公園是甚麼時候呢?公園是用來休閒,還是成為每個周日安置家中外傭的好地方?你要開多少道鐵閘,經過幾多重保安關卡才可踏進家門?為何我們需要這麼多的保安員?以前住在屋邨,不是有鄰居守望就行了嗎?話說回來,你真「認識」(點頭之交不算!)你的鄰居嗎?
 

期待擇善固執的領袖

星期一, 17 三月 2014

香港社會的爭議愈來愈白熱化,無論是政治和民生問題,對立雙方往往陳義甚高,動輒將自己的訴求變成神聖不可侵犯的真理,沒有討價還價的餘地。若果領袖是鬥大聲、鬥堅持、甚至「累鬥累」的話,香港通街都是,若果領袖是有見地、有策略、有勇氣獨排眾議而非看風使舵的,香港卻十分缺乏。畢竟領袖不是單靠曝光率,而是要靠判斷力和感染力的。
 
最近李嘉誠指香港近年民粹主義高漲,如果繼續下去會面目全非,惹來不少批評。其實,他的分析不無道理,香港人的確少了從前那種自強不息,努力改變現況的精神,對政府的倚賴和期望多了,但他只是說出一半的事實,對政府過去多年在施政上向財團傾側的情況卻視若無睹。大財團若不好好反思,改變過往借資本主義自由市場的名義將「賺到盡」合理化,令市民大眾在衣食住行各方面皆任由宰割的情況,這種長期積累的民怨很容易會成為以仇富心態當作政治武器的土壤。
 
而更令人擔憂的是當前有關政改的討論,香港完全缺乏像剛辭世的南非前總統曼德拉那樣既有道德感召力,亦同樣具有遠見和魄力,敢冒天下之大不諱,與白人尋求和解而不是以煽動仇恨來增加政治本錢的政治領袖。在討論政改問題時,開天索價似乎已不是討價還價的策略,而是變成了由激進綑綁溫和的武器。