關注生命倫理 正視社會歪風

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作個負責任的信息發佈者

星期四, 8 五月 2014

就近日有關台灣服貿協議爭議的報道,大家是從哪裡看到呢?傳統媒體給讀者的大多只是最新進展,但若果在網上搜尋的話,更可看到現場直播,而你亦順道能找到不少分析。在這個「人人做記者」的年代,不少人都在自己的「地盤」或在網絡媒體上分享。加上智能手機十分普及,要拍照及短片亦十分容易。這批被稱為「公民記者」的人,不再只是被動地接收資訊,而是主動參與及報道,甚至傳統媒體有時都要借助他們的資料作報道。針對台灣的情況而言,由於不少台灣人不太信賴傳統媒體,亦令更多台灣人轉而選擇閱讀「公民記者」的報道。
 
然而,「公民記者」不少是沒有經過專業的新聞訓練,他們對新聞報道講求的準確性及客觀性,往往未必能拿捏得準。例如不少人看過的「黑箱服貿懶人包」影片,當中提及有關香港2003年簽署CEPA後的情況,而且亦有不少人引用。縱使圖表上的數字正確描述香港經濟狀況的改變,但卻沒有提及其實在2003年前已有下跌趨勢。因此,香港經濟狀況的改變亦是否一定關於簽署CEPA呢?似乎沒有足夠證據。
 

開放的信徒群體 無分左翼或本土

星期四, 8 五月 2014

近年左翼和本土政治運動在香港沸沸揚揚,當中矛頭直指新移民及自由行。本土派稱他們為蝗蟲,損害香港人利益,更影響香港人的日常生活;另一方面,關心新移民福祉及左翼人士則認為新移民既來港就該得到社會資源,以助他們融入香港生活,成為真正香港人。左翼和本土派,在網上隔空對罵,兩派有時互相攻擊,令多元的公民社會敵意上升,對陣升溫。

左翼與本土派

去年12月終審法院裁定,香港政府規定居港滿7年人士方可申請綜援的政策違憲,令新移民來港1年已可申領綜援。幫助新移民進行此項司法覆核的蔡耀昌等人,即時被本土派全面圍剿,稱他們出賣香港人,要「落地獄」、「等報應」[1]等。
 
同時,本土派認為香港社會整體資源被內地操控,特別是自由行和新移民,怒斥他們是「蝗蟲」,破壞社會秩序,也間接影響一些旺區的商場和地舖全部變成金舖、電子產品店和藥行,影響香港巿民日常生活。他們更在近月不斷於旅客購物景點發起「驅蝗行動」,以拖喼表達對自由行過多而政府又不作任何入境控制的不滿,但由於行動表達手法較激進,屢受批評。

我們未學的一課——尋求共識

星期四, 8 五月 2014

下筆之時,中學文憑試中文科、通識科剛剛完結,社會各界有少人批評考卷旨在「維穩」。

以中文科口試為例,有人認為今年突然增加「共識題」的比例,令考試難度大增。所謂共識題,很多時都為考生提供一個情景,並給他們三至四個選項,然後著考生在考試時間內嘗試達成共識。此題除了測試考生的表達能力,更重要的是看他們「有沒有表達出達成共識的意向和態度」。

有老師在為同學備試時強調,應付這種題目千萬別在討論中要求「投票」。事實上,整個大約十五分鐘的討論中,最重要的不是真的是否能達成共識,而是有沒有達成共識的意向與態度。這要求難倒很多平時只懂「堅持己見」怕轉軚的考生。社會上不同的人只會教他們「企硬」,試問何時會教他們易地而處及尋求共識?假如你為著尋求共識而努力,一個不小心,就會被批為「河蟹」、轉軚,萬刧不復。

新舊社會行動 冷靜與熱情之間

星期四, 8 五月 2014

在電視熒幕上,我們不時會看到有關社會行動的鏡頭,有些以請願、遊行示威的形式進行,向政府代表遞交簽名和信件後便和平散去,一切像是按預定的劇本有組織地進行。但有些社會行動則像是缺乏組織,任由在場人士自行商討決定之後的行動,有的會選擇留守現場,有的會選擇「打游擊」,改變原定計劃「突襲」某些政府重地,使鏡頭充滿警民衝突的影像。香港中文大學社會工作系副教授黃洪認為,這其實反映著行動組織者是以新舊兩套社會行動的手法組織行動。

 

同運議程 LGBT Agenda(2014年4月)

星期四, 8 五月 2014

國際

美國各地同性婚姻禁令 陸續被裁定違憲

2013年6月《婚姻保護法》(DOMA)被美國最高法院以5比4裁定違憲後,至今已有多個州分的地方法院相繼裁定當地的同性婚姻禁令違憲,當中包括德州、猶他州、奧克拉荷馬州、維珍尼亞州與密歇根州。這些州分的政府都上訴中,廢令暫緩執行,尚未解禁。

現被法院推翻的同性婚姻禁令,原初是由當地人民在一人一票下所產生的結果。2004年猶他州公投,當地以66%的票數通過婚姻是一男一女的法律結合;同年亦有近六成的密根州選民支持同性婚姻禁令。2005年德州以超過76%的選民支持禁止同性婚姻。

 

婚前婚後 變性與婚姻法

星期四, 8 五月 2014

執筆之際,立法會正在激烈辯論《2014年婚姻(修訂)條例草案》,[1] 很多議員乘機將一些遠超終審法院裁決的議程放入法案,連平機會主席周一嶽醫生也建議容許跨性別人士(比變性人的定義闊得多)毋須做任何變性手術便可以按自己宣稱的性別結婚;陳志全議員更表示根據聯合國酷刑特別專員的建議,現時保安局的做法是對跨性別人士施以酷刑[2]云云,真是語不驚人死不休。
 
今次修訂《婚姻條例》,主要是按終審法院去年(2013年)就一宗變性人婚姻的裁決[3]修例,因此,政府的修例主要集中處理已完成完整性別重置的未婚人士,可利用新性別註冊結婚,仍維持一男一女的婚姻。至於如何看待已婚人士變性後的婚姻,由於涉及的條例眾多及牽涉人士亦較多,而且相當複雜,故需要諮詢社會上不同持份者的意見,現階段不能倉卒立法。
 

教會難以迴避的社關議題

星期四, 8 五月 2014

2014年對教牧同工來說是愈來愈傷腦筋的一年,因為時代變了,以前對於一些社會問題,教牧若不知如何回應往往可以用政教分離為藉口推搪過去,外界或會友縱然有所不滿,很多時也只好不了了之。但今時今日喜歡逼人表態的社會氣氛;立場主導的傳媒生態;再加上威力弘大的互聯網和手機通訊模式,要窮追猛打易如反掌,一旦處理不善,教會隨時變成了某些議題的主角,甚至其他人抗爭的對象。未來半年至一年,有幾個議題是教牧同工難以迴避,無論是弟兄姊妹,以至外界和傳媒,相信都十分有興趣了解香港的教會和教牧究竟會如何取態,各位教牧,你們準備好應付抗爭了沒有?

政改與佔中

有關2017年行政長官及2016年立法會產生方法的在下半年將會進入白熱化的階段,不同政治團體,以至整個社會的角力和爭拗將會繼續升溫。而其中兩個爭論焦點將會是:

信徒參與社會運動 從行動實踐信仰

星期四, 8 五月 2014

一場社會行動,由預備到行動再到事後跟進工作,要靠賴不同人士的參與。參與程度因人而異,有人負責全職籌劃,亦有人受感動而自發走出來。文中幾位基督徒在形形色色的社會行動中擔當不同角色,他們在參與當中的經歷、感受,以及對未來的計劃,或許讓我們更知道社會行動的真實面貌,並給那些正準備參與的信徒參考。

父母才是最合適的戀愛導師

星期四, 8 五月 2014

三月有報道指一所中學因為禁止學生拍拖而公開拍拖學生的姓名,令「中學生應否談戀愛」再次成為城中話題。昔日這是中學辯論比賽的熱門題目,但現今仍然堅持反對中學生談戀愛的人相信已愈來愈少。
 
香港青年協會在上年12月公布「中學生戀愛價值觀」調查結果,在受訪的三千多名小五至中四學生中,只有不足兩成學生表示曾經拍拖,當中近六成透露在12歲或以下已初戀。[1]青春期少男少女憧憬戀愛是正常不過的事,就算青少年沒有拍拖經驗,單戀、明戀、暗戀等等曖昧不清的關係亦常出現在他們身上。
 
青少年渴望戀愛,但不知情為何物,亦不知如何去愛。幸運的一群能從父母身上獲得恰當的指引和教導,但相信為數不少的青少年只能茫然地面對青春期成長的困擾,自行從其他渠道尋求有關愛情的知識。
 
同一調查亦顯示受訪學生對愛情的認識及戀愛價值觀主要來自「電影及電視」和「同學及朋友」,分別為28.9%和24.8%的,比來自父母的16.8%為高,而來自學校及老師的更只有5.4%。
 

從對話到抗爭 — 淺談社會行動的多樣性

星期四, 8 五月 2014

社會好比一台由人建造的機器,在這台機器下,有人以積儹財寶在地上為使命,白白使用他人卻不給工價;有人以行詭詐為榮,將歪理當作真理強加在他人身上。面對這些不公義,人或許小如一個齒輪、一顆小釘子,對改變社會無足輕重。
 
近年在香港不斷看到一個個年輕人在烈日當空下,無懼風雨走上街頭,守護公義,推倒他們心目中的惡法,著實令人感到振奮。然而,社會行動具有多樣性,大家可以用不同的方式為公義發聲。不要以為自己只是一顆小釘子、小齒輪。
 個人 = 無力改變?