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一名已婚副校長與女學生的戀情，讓師生戀再次成為城中話題。除師生戀，該名教師亦涉嫌洩漏考評局資料。教育局局長吳克儉說要先了解事件是否涉及違反規定，才決定如何處理，他亦表示教育人員專業操守議會曾經討論師生戀的問題，但未有結論。

教育人員專業操守議會制訂的香港教育專業守則中，的確沒有明文禁止師生戀。守則要求教育工作者「努力保持教育專業的榮譽、尊嚴與情操」，但並沒有說明何謂教育專業的榮譽、尊嚴與情操；守則亦要求教育工作者「任何時候都以公平、體諒的態度對待學生」及「不應利用與學生的專業關係以謀私利」，但師生戀教師的一方卻不一定會違反以上的守則要求。

從美國政治制度看同性婚姻裁決

美國是聯邦制國家，由各聯邦成員(州) 組成，在成立聯邦之前，他們都是主權獨立的地區，加入聯邦後雖然失去獨立的主權，但他仍然有自己的憲法和法律系統。除了全國憲法訂明聯邦政府的權限，各州仍享有「剩餘權力」去處理自身的事務(主要是國防、外交、徵稅以外的事務) ，因此在很大程度上她們和聯邦是「河水不犯井水」。

一個地方的婚姻制度究竟該由州還是聯邦決定？不論從美國同性婚姻的發展或是國家結構看，婚姻制度都理應屬於州的剩餘權力，應由該州的人民自行決定(不論是公投、立法，或州內的最高法院裁決)，而不是屬於聯邦政府層次的最高法院的裁決範疇。

筆者從前當中學老師時，教授英文及經濟科，每年都花不少時間，替學生補課，希望他們在中五會考獲得好成績，順利升上預科。
 
然而，成績便是一切嗎？
 
那些力有不逮，又或者志不在書本的同學又如何呢？況且讀書成績雖是重要，但品格培育亦不可少；我可否透過課外活動把兩者結合呢？
 
因此我會透過音樂及電影與學生接觸。在課堂或課餘之時，培養他們多方面的興趣，再燃起他們的學習動機。其中一次，和學生組成隊伍參加學界話劇比賽，初試啼聲，得到亞軍及最佳演員獎，大家興奮之餘，希望可以更上一層樓，結果大膽地訂了上環文娛中心的小劇場，在91年的暑假，以公開售票的形式演了幾場話劇，最後稍有盈利，以大食會形式作個總結。
 
一晃眼廿多年，那顆透過話劇培育學生的心再被一本書熾熱起來，說的是《舞台教官》。其實香港有心的老師多的是，其中一位叫何力高，他透過多年來跟中學生製作連串音樂劇，包括《震動心弦》、《玻璃遊樂園》、《逆風》等等，見證了年青人生命成長的旅程。他以4D為原則，以講求團隊精神與紀律(Discipline)，對參與時的全情投入(Dedication)，青少年成長中的追尋及發現(Discovery)，及一起時擦出的火花帶來的快樂(Delight)，培育了不少年青人。
 

相信大家都有這樣的印象：逢週末週日，不論在中環皇后像廣場、維多利亞公園，或是平日沒甚麼人去的休憩地方，都成為了在港工作的外籍家庭傭工（Domestic Helper）[1] 的聚腳點。當「姐姐」在香港已差不多是「居家必備」時，我們也應了解一下香港的家傭制度的發展歷史。

由「梳起唔嫁」的媽姐說起

在傳統中國家庭中，以「丫鬟」作為婢女或女僕的制度早已風行，當中帶有奴隸性。其實，香港亦曾有成立「反對蓄婢會」。[2]

後來，「丫鬟」逐漸被「媽姐」取代。媽姐（音讀為：馬姐）起源於1920年代，據說大部份來自順德，因當地的絲綢業發達，女性能夠自給自足生活。到了三十年代，這批經濟和能力都能獨立的女性，來到香港和南洋打「住家工」，她們被稱為「媽姐」這在順德方言中帶有「自梳女」（即終身不嫁）的意思。