香港大學學生會於今年8月的《學苑》向630名「90後」港大同學進行問卷調查，結果顯示73%的同學表示沒有性經驗。刊物的編輯坦言結果與預期（有性經驗與沒有性經驗的比例各佔一半）有出入。
如果大學生沒有性經驗會引起大眾討論，那麼要問的是：為何大學生沒有性經驗是令人訝異的事？90後的大學生，年齡最多不過23歲，最小甚至還未夠18歲，沒有性經驗不是應該正常不過的嗎？有趣的是，當大學生沒有性經驗，便會被認為他們不如想像中開放。原來社會對性觀念是否開放的定義，就是視乎個人的性經驗！那麼，性觀念到底是甚麼？性觀念開放不開放，不是單憑曾否有性經驗而決定，更重要的是個人對「性」的態度，當中更涉及如何對待「愛」及「愛的關係」。
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大學生沒有性經驗讓人跌眼鏡？
星期六, 7 九月 2013
通識如何不涉政治？
星期四, 5 九月 2013
近日有人以通識科考題涉及太多政治為理由，提出八大要求。當中最引人注目的兩點為：一、要求將該科改為選修；二、要求將卷一的必答部分改為選答，減少該科的「政治」味道。
根據教育局發出的「通識教育科課程及評估指引」，創設該科的其中兩個宗旨，就是要培養青少年成為一個能獨立思考，終身學習的人；另外就是加深對自身、社會、國家、人文世界及物質世界的理解，以及對不同情景中經常出現的議題作多角度思考。該文件更強調，通識科本來就是要同學將在其他學科學到的知識，整合成為個人的學習經歷。
在以上宗旨下的評估，無可避免必須要做到兩點：一、考生對近代不同的主要議題，要有所認識；二、考生必須掌握不同的技能，以致能獨立、多角度思考這些議題。在評核方面如做不到這兩點，基本上是考卷的設計出現問題。而這出卷模式，早在高級補充程度會考的通識科時，就已經開始。
誰在撕裂社會？
星期一, 2 九月 2013
近期常常有人批評政府及特首在撕裂社會，當中有值得政府及特首反省的地方，但個人認為香港社會出現愈來愈嚴重的撕裂，是一個集體的行為，而不是政府或某個人單方面應該負責，這種集體撕裂的情況其實不單在社會，在教會圈子內亦愈來愈多類似情況。
出現集體撕裂主要不是由於大家對事物有不同意見，因為在多元社會有不同意見本來是十分正常的，我們亦不應因為怕有爭論而採取鴕鳥政策，迴避所有敏感的話題。出現撕裂是因為我們的態度，特別是一些政府官員、議員、公眾人物和傳媒的態度。
有高達，無窮人？
星期四, 29 八月 2013
怎樣才是窮？香港社會到現時仍沒有定下劃一的指標。近日有電視台報道有關貧窮的故事，找了一個接近貧窮線的家庭做家訪。那位太太說牛肉很貴，來港三四年也未買過給家人吃。但有細心的網民卻在其中一個鏡頭看到該戶孩子的玩具，竟然是貴價的高達模型。
入校報章大比拼 — 分析報道中相片的暴露程度、同性戀運動取向及性解放意識
星期四, 22 八月 2013
有報章娛樂版不時以偌大篇幅刊登性感女星相片？有報章差不多平均每天也報道有關同性戀運動的消息，有些更出現偏頗的立場？有報章專欄正面描述男妓、開放性關 係等，而忽視其負面影響？以上有關的內容，已不知不覺間滲入在學生經常訂閱的報章裡，影響著他們對時事的分析能力，及對兩性關係與身體價值的看法。作為教 師及家長，為學生們選擇適合的報章閱讀，實在不能掉以輕心。
若提到不適合兒童及青少年閱讀的報章，老師及家長或許會想起幾份暢銷的報章，因為它們經常出現一些暴露，甚至色情的圖片及文字，有部份以往更有風月版。這實在難令師長放心讓兒童及青少年閱讀，恐怕他們學習了一些錯誤的性觀念。
新聞不是笑話
星期四, 22 八月 2013
在香港這個媒體重視點擊率，多於新聞對市民重要性的地方，報道因而變得側重迎合讀者的口味。基於以上原因，傳媒工作者報道時寧要趣味而不要嚴肅的題材。不少讀者也受這個文化影響，希望在報章或新聞網站中找一些有趣的報道，然後在社交網絡大肆分享，務求獲得更多的「like」。但在大家積極「呃like」時，有否想過要核實一下報道的真偽呢？若然所分享的是假新聞的話，就要小心隨時由讚好變成遭人恥笑。
先前不少網民也轉發一則有關北極熊餓死的新聞，亦有專欄作者引用此新聞來評論一番。這些報道對事件的描述很少，然而評論卻很多，更認定這是「全球暖化」下的結果。若是這樣，理應有更多北極熊出現相同情況，但事實上卻沒有更多相關報道。相反有科學家於報道後，親身觀察該北極熊的屍體，發現其死因更大可能是老死。不過，這個澄清卻不見得有多少媒體刊登出來，相信不少網民亦仍然被蒙在鼓裡。
另一宗讓網民瘋傳的新聞就是西班牙的一座住宅大樓，在即將完工前才被發現忘了在加建的高樓層安裝電梯。由於大樓已沒有空間安裝電梯，故此需要進行改建。幸好報道後有記者親身走上這幢大樓，證實每層也有電梯到達，這個惡作劇才被識破。
區分同性性傾向與同性性行為
星期四, 22 八月 2013
近日，同性戀在教會中成了熱門的話題。甚麼是同性性傾向與同性性行為？基督徒可以如何分別？《聖經》對兩者有甚麼教導？
同性性傾向（homosexual orientation）指對同性在情感上、愛情上或性上出現持續的吸引；同性性行為（homosexual behavior）指同性間的性行為，可包括接吻、愛撫、口交、肛交（最後一種方式只適用於男同性戀者）。
同性戀者泛指有同性性傾向的人，可包括：有同性性傾向但不希望尋求同性關係的人；有同性性傾向並尋求同性伴侶的人；有同性性傾向並曾有同性關係的人；有同性性傾向並已有同性伴侶的人。
天主教和基督教如何看同性性傾向與同性性行為？
《天主教教理》卷三在基督內的生活中表明，「同性戀的行為顯示嚴重的腐敗，聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」，是違反自然律的行為，排除生命的賜予，不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。」
「同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行，有時藉著無私友情的支持，藉著祈禱和聖事的恩寵，他們可以，也應該，漸次地並決心地，走向基督徒的成全。」
當傳媒積極介入社會運動
星期四, 15 八月 2013
當傳媒積極介入社會運動，市民大眾就愈來愈難客觀、理性去討論問題。現時在社交網絡、甚至主流傳媒，作為受眾，我們面對最大的問題，就是一時間很難分辨信息的真假，以及信息發佈者有沒有斷章取義，改頭換面、加鹽加醋。而作為信息接收者，我們亦容易出現一種主觀願望的偏見，對一些自己認同的信息傾向照單全收，對一些自己不認同的意見就以陰謀論、懷疑論來看待。近期林老師以粗口鬧警察事件就是一個很好的例子。
8月11日，特首梁振英到天水圍，收集巿民意見，就著政制民生究竟說了甚麼，傳媒沒有甚麼報道，因為大家的焦點都集中一位小朋友身上和林老師粗口事件的餘波。這位小朋友向著記者說自己受襲經過，有電視台將他的一面之辭播出來，但在衝突期間，其他記者亦先後拍到這位自稱受害人的小朋友，站在垃圾筒上做指揮，更手持膠樽，擲向反對他們聲音的人士身上。大家若只看一個報道，就很容易會被誤導。
讓基層孩子站起來
星期三, 14 八月 2013
根據社聯在2011年的調查，香港的整體貧窮率達17.1%，即是有大約120萬市民活在國際標準定義的貧窮線下。不過，值得留意的是兒童(0-14歲) 貧窮率竟高達22.3%，僅次於長者(32.7%)，這意味着這些兒童身處的家庭正處於貧窮狀況。假如政府不做好全面的扶貧工作，減輕這些兒童因家庭因素而妨礙個人發展的話，這難免會讓貧窮問題延續至下一代，結果出現跨代貧窮情況。下個月政府便公布「貧窮線」以配合一系列的扶貧工作，不少社福團體已紛紛趕緊發表政策建議，期望政府能採納。樂施會是其中一個機構，她建議政府應仿效四個已設立扶貧線及最低工資國家的現行做法，為兒童及在職貧窮家庭提供「低收入家庭補貼」。若按兒童人數每月發放800元的補貼，預計可有約19萬兒童受惠，涉及公帑每年約17億3千萬。
關於同性戀，你要知道的幾個詞彙……
星期四, 8 八月 2013
天主教教宗方濟各完成巴西行程後，在回程的飛機上回答記者提問。其後，在社交網站廣泛流傳他的一句說話，中譯是「如果一個同性戀者懷着善意去尋求上主，我又憑甚麼審判他呢？」有人單看這一句就誤以為教宗放軟立場，實在是貽笑大方。因為若再細看下去，教宗同時重申羅馬教廷的信仰立場，認為同性戀行為是罪（英文為sinful，並非罪行criminal），但同性性傾向不是。
其實，教宗這次言論和普遍香港基督教教會的看法大同小異。不過，重點是教宗接續稱「問題不是出於性傾向……問題出於那些以性傾向作政治游說的……這是更加嚴重的問題。」讀者可能已一頭霧水，究竟教宗在說甚麼？教宗講的是一個當代同性戀議題。讀者只要掌握幾個詞彙，便可更清楚當中的脈絡。
第一個詞彙是「同性性傾向」，其所指的是持續對相同性別的人，有性和愛兩方面的吸引。性傾向受先天和後天的因素影響，現時還未有一個定論。另外，有研究指即使該人自願尋求性傾向的改變，由同性戀傾向變成異性戀傾向是罕有的。