國際
教宗談同性戀 媒體斷章取義
7月29日，教宗方濟各從巴西飛回羅馬途中，於飛機上與媒體談論同性戀問題，指出「我憑甚麼可以審判同性戀者？」(Who am I to judge gay people?)。有媒體認為教宗對同性戀者讓步，不少海外和本地的同性戀組織和傳媒更斷章取義認為教宗支持「平權運動」。
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同運議程 LGBT Agenda（2013年8月）
星期四, 19 九月 2013
愛的秩序
星期四, 19 九月 2013
筆者讀過由柯志明所著的《尊貴的人、婚姻與性》一書後，對「愛」有一些思考。
說到愛情，筆者想起一個猶太人的故事。
「拉比，如果亞當在天上的樂園徹夜不歸，當他第二天早上回來，夏娃會怎樣呢？」拉比回答：「夏娃會拉著亞當數一數他的肋骨還剩幾根。」
猶太人認為在愛情關係中，男人一心想取回屬於自己失去的那根肋骨，女人則渴望回到她所誕生的地方。這和基督教信仰一樣，上帝最早創造的人倫秩序，就是男女間的夫妻之愛。就讓我們一起重溫這個耳熟能詳的故事。
上帝認為亞當自己一個孤獨不好，於是就要為他造個相配的幫手。上帝用泥土造了各樣的動物，帶到亞當面前，更讓亞當替動物改名字。不過，他就是沒有遇到一個和自己相配的伴侶。之後，上帝就取了亞當一條肋骨，造成女人，並把她帶到亞當面前。亞當對她一見鍾情，興奮得高呼：「這個女人是我骨中的骨，肉中的肉……」而故事的結語是：「因此，人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」
更快、更廣，但更膚淺？
星期四, 19 九月 2013
筆者1989年入職電台記者，那時新聞行業基本上以新聞平台劃分為報章記者、電台記者和電視記者。由於電台每半小時一節新聞簡報，所以電台記者的職責，首要就是迅速地消化採訪所得，提綱挈領地把重點，在下一個半小時一次的新聞時段帶給聽眾。接著便是把採訪所得的聲音元素，製作一條約一分半的聲音新聞，在電台主要新聞時段播放。那時前輩教導我們說，電台新聞最重要是「準而快」，其中「準」要行先。背景資料不要寫得太複雜，因為太複雜不適合電台，聽眾有興趣的話，第二天自然會看報紙。突發新聞也不是電台的強項，因為電台聽眾看不到事發現場。一場大火，任憑電台記者如何努力地描述，也不及報章的一張火舌沖天、消防員抱著老小離開火場的照片震撼，亦沒有電視的30秒畫面來得真實。
這種以新聞平台劃分的傳媒世界，在上世紀九十年代起，無聲無息地逐步被互聯網、智能手機、日漸輕巧的視像攝錄器材和高速的數據傳送系統所打破。傳媒不再以文字、聲音和視像平台劃分，而是以職業的內容提供者和業餘的內容提供者來劃分。
網絡文化與社會運動
星期四, 19 九月 2013
上月，一位女士在旺角行人專用區，見到一些她認為警察不妥當的行為，就路見不平，與警察議論，期間，她不斷指罵，繼而爆粗。及後這位鬧爆警察的途人被人網絡搜尋，找出她的背景：原來她是老師，也是社運人士的第二代。除此之外，她其他「威水史」亦被找出來。可是，這些「威水史」即時被二次創作，淪為抹黑的材料，「傑出女教師當街爆粗鬧警察」成為一些報章的大標題。這位女教師的原意應是為了彰顯她認為警方的執法不公，但卻因為她的表達手法蓋過了原本的動機，甚至因此令她在工作上備受壓力，幾乎要辭職。
從這件事我們可以看到近年隨著互聯網普及，整個社會運動的操作模式出現幾個大轉向：
1. 任何看似真相的事也可能是以偏概全：當在街上發生任何事件，只要一部手機就可以拍下，而放上網幾乎是同步就可完成的事；即使要剪接，也可以是即日完成。現時社會瀰漫「有片有真相」的意識，影片就代表一切，記者的文字報道欠奉，結果令所有人只看到片面的內容。但隨著事件有其他人從不同角度拍攝並上傳至網上，「真相」才有機會更整全地呈現。現時我們若要即時了解一件事情的始末談何容易。
漫畫不單是童年回憶！
星期二, 17 九月 2013
漫畫陪伴不少人度過他們的童年，帶來歡樂和美好的童年回憶，特別在沒有電視和互聯網的年代，一本漫畫書可以在無數兒童的手中傳閱。時至今天，漫畫仍是令不少兒童和青少年廢寢忘食的摯愛，也成為部份成人的「心頭好」。在電子時代，漫畫更容易拍成動畫，加上互聯網大大增加傳遞的速度和廣度，使動漫更普及到不同的年齡層。這一期生命倫理我們會重溫動漫牧師范晉豪在對談中與參加者分享看動漫的心得，並借動漫反思當中的倫理觀和價值觀（第二及三頁）。
動漫除了可以消閒外，更慢慢成為另一種軟性資訊媒體，傳授知識和推廣作者的價值觀，如《神之水滴》內有豐富的紅酒知識，甚至榮獲法國美食家世界食譜（Gourmand World Cookbook Award）2009年度獎，與其他文字媒體的食譜一爭長短。宮崎駿的《天空之城》、《幽靈公主》、《風之谷》等，都含有宣揚環保和反戰的訊息。既有娛樂價值，又可以推廣環保概念和反戰，讀者更容易接收作者的訊息。
真情珍性：學校如何推行有價值的情性教育週年研討會 花絮
星期二, 17 九月 2013
張志儉博士開幕致詞：
行為可以影響信念……透過講員的研究及其專業，卻讓我們明白究竟今天我們所面對的，在家庭裡面，對孩子的情性教育是甚麼東西，讓我們再次建立信念去影響他們的行為。
動漫
星期二, 17 九月 2013
大眾文化與倫理對談系列 第四回
8月1 日的晚上高掛著三號風球，一班動漫的愛好者仍然蒞臨明光社，與香港聖公會西九龍教區諸聖座堂主任范晉豪牧師(動漫牧師)一起討論動漫及當中的倫理意義。是夜范牧師運用了《笑傲江湖》中令狐沖的獨孤九劍，先邀請參加者分享印象最深刻的動漫，然後招來劍擋，從中暢談及解釋當中的倫理部份。17位參加者度過一個既歡樂又有意思的晚上。
動漫的意義
長遠房屋「拆白」？
星期一, 16 九月 2013
較早前新加坡總理李顯龍在鏡頭前向新加坡國民承諾，讓家庭月入低至一千坡元（約六千港元）的打工仔亦能置業安居，確保每個有工作的家庭，都有能力買房子。相信不少香港人看完之後都只能有「恨死隔離」（羨慕）的感覺。
相比香港剛發表的《長遠房屋策略諮詢文件》，建議未來十年每年建屋四萬七千間，大家可能多抱着「信住先」的（暫時相信）心態，對解決樓價與購買力嚴重脫節，改善居住環境擠迫（甚至危險和惡劣）的情況毫不樂觀。因為一些結構性的問題不解決，長遠房屋策略只會淪為一些空話。
首先，由於大地產商往往只顧賺到盡，毫無社會責任，囤積居奇，不僅坐擁大量土地而以極其緩慢的速度發展，甚至有些已落成樓宇寧願丟空亦不願意割價以較低利潤出售。若果各類儲地比政府手頭可發展土地還多的一眾大地產商繼續以「擠牙膏」的方式建屋，長策中每年有四成房屋由私人興建的成敗關鍵完全被握在地產商手上，政府極其被動。除非政府表明，不足之數會以額外的居屋作補充。
無家者的尊嚴
星期四, 12 九月 2013
「不患寡而患不均，不患貧而患不安」，因此公義地分配財富，縮窄貧富懸殊的差距，政府責無旁貸。特別是金融風暴後，失業率飆升，經濟產業單一化，貧富情況更是各走兩極。無可否認，政府確曾下過不少苦功挽救民生，例如引入自由行，研究發展六大產業，近年的經濟數據的確反映出香港已走過經濟幽谷。可惜的是，市民的生活並沒有因為經濟復甦而得到相應的改善。那些冷冰冰的數字並沒有讓年輕人看到出路，亦沒有讓那住在劏房的十七萬市民看到盼望，更沒有讓那辛勤工作的六十四萬在職貧窮人士看到未來。
社會上最無力、最弱勢的一群，往往較易得到社會大眾的關注。不過，面對冷酷無情的官僚，假如沒有傳媒的報道，又或是有心的社會人士、團體的支援，他們也許只能繼續隱沒於暗街之中，讓當權者繼續粉飾太平。就好像那些以深水埗通州街為家的無家者們，在社區組織和志願人士的支援下，他們活生生的故事直接將燈光燦爛、紙醉金迷背後的面具揭破。不過，這些為無家者無私奉獻的志士得到的並不是政府的肯定，而是無情的指摘。有某些區議員積極「跟進」無家者的問題，不過，他們所關心的並不是這些無家者的生命，而是「環境衞生問題」；而且，更將他們與「治安問題」掛鈎，甚至不惜在天橋入口「上鎖」，在橋底「加鐵絲網」，趕絕這些無家者。