今年5月，香港人度過了一個四十六年以來最熱的5月31日，全球同性戀運動亦在這個月顯得沸沸騰騰，先有法國通過同性婚姻合法化，引起過百萬人上街抗議，然後美國在一個月內有三個州通過同性婚姻合法化，包括羅德島州、特拉華州及明尼蘇達州。至今，美國已有十二個州份通過同性婚姻合法化，巴西亦於5月14日通過同性婚姻合法化；6月4日，英國上議院二讀通過同性婚姻法案，相信不久，英國將成為下一個同性婚姻合法化的國家。
本港方面，有廿九名教牧、神學院學者及機構領袖發起《真愛同行牧養約章》聯署行動，並於《時代論壇》刊登廣告，希望喚起教會關心同性戀者。特區政府於6月宣佈成立消除歧視性小眾諮詢小組，成員名單嚴重偏頗，當中不但超過一半是公開支持《性傾向歧視條例》立法的人士，而且又不容許溫和並關心同性戀者的團體代表加入，例如新造的人協會及後同盟，令人非常失望及遺憾。
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變性人的法理情
星期四, 11 七月 2013
小說
星期四, 11 七月 2013
大眾文化與倫理對談系列 第三回
流行文化可以與信仰對話，小說也不例外。只是，當讀者一開始便帶著倫理道德觀來審判小說的時候，可能永遠都無法欣賞小說，也無法與小說對話。5月30日的晚上，榮獲第三十三屆湯清基督教文藝獎的得主艾阮博士引述了不少西方文學家的說法，為20位朋友打開如何欣賞小說之門，讓大家與小說進行信仰對話之前，先了解何謂小說。
了解並欣賞小說本身
小說如電影媒體一樣，有自己的溝通方式，若先學識以電影的術語去欣賞電影會較有趣。同樣，小說有它自己的系統及語言，讀者應以它自己所呈現的方式來欣賞。
變與不變——康貴華醫生
星期四, 11 七月 2013
「變性」意味的並不止於施行手術那刻或之後。希望變性的人其實已對自己的性別認同掙扎了好一段時間。當中有些人會選擇進行變性手術，有些人卻不然。本文作者訪問了精神科醫生康貴華醫生(康醫)，為我們講解性別認同異常的情況。另外，再了解三位對自己的性別認同久經掙扎的朋友的心路歷程。
何謂性別認同異常？
康醫指性別認同異常可分為兩類，一類是性別認同障礙（Gender Identity Disorder, GID）。這是指一個人的心理性別身份與生理性別不一致的狀況。患者無法認同生理性別，覺得性別「搞錯」了，堅持自己應是另一性別，或強烈渴望成為異性。心理性別身份的形成並非出於個人的選擇。
而另一項比GID較輕的稱為性別身份與角色不配合(Gender Nonconformity)，患者雖然承認自己的生理性別，卻抗拒自己的性別角色，也覺得自己與身邊同性朋友有明顯的差異。
而另一項比GID較輕的稱為性別身份與角色不配合(Gender Nonconformity)，患者雖然承認自己的生理性別，卻抗拒自己的性別角色，也覺得自己與身邊同性朋友有明顯的差異。
廣告植入無界限
星期四, 11 七月 2013
要數傳媒的收入來源，大部份人也知道除了觀眾以外，就是廣告商。若然是免費報章，廣告更是不可或缺的經濟支柱。所以當大家看報道時，廣告亦會在旁邊「侍候」，希望讀者或觀眾能夠一併收看。當然，有人一看到廣告便「飛頁」，並不受到影響。但正所謂「你有張良計，我有過牆梯」，現在有不少廣告模仿成報道，甚至混入節目中，令大家無處可逃。
大家不難看到一些報道，指某某產品功效顯著。當發覺報道有點奇怪後，東找西找，終於發現在報道角落出現「廣告」或「資料由客戶提供」的字眼，才恍然大悟。但其實這些傳媒有否考慮過，刊登與報道格式相似的廣告，其實也間接令讀者受騙？
除此之外，傳媒有時更要留意擺位，避免令讀者產生不必要的猜想及尷尬。例如早前有一信貸廣告，放在張震遠欠債的報道旁。[1] 標題更與廣告一樣用上「周轉」一字，這實在容易讓讀者混淆，以為廣告與報道有所關連。早前更有一宗關於持刀挾持的新聞，尾段竟以「單位實用率逾八成，屋內設計四方無柱墩，極受買家歡迎」來描述事發地點的屋苑[2]，試問寫稿人是否應該避嫌一下呢？
當傳媒容讓廣告以任何形式入侵時，讀者亦要留心每篇報道是否有廣告成份，最後受到影響的其實是傳媒的公信力，實在令人惋惜。
W案判決以後—下一站：立法機關及社會的討論
星期四, 11 七月 2013
終審法院5月就變性人W案件的判決，引起社會很大迴響，法庭認為法律要反映社會的轉變及當今社會的情況，但法庭並沒有提出任何證據證明香港社會對婚姻觀念已改變，只在判辭第18段指出世界很多國家、地方已接受變性人婚姻的情況，但沒有任何證據證明香港人已接受變性人婚姻。事實上，法庭亦明白有關判決的爭議性非常大，因而決定暫緩執行判決12個月，留待立法機關修改相關的法例。
雖然法庭一再重申判決只涉及變性人的結婚權，並不涉及同性婚姻；但是，法庭判案時採取了一些對同性戀者爭取同性婚姻有利的原則，包括：
1. 少數人的權益不需要大部份人的共識
法院指接受變性人婚姻不需要社會共識，因為這是多數人的暴政(Tyranny of majority)。這說法會帶來深遠影響，支持同性婚姻的人固然可以同樣提出毋須有社會大多數人的共識，尤有甚者，將來任何自稱「性小眾」的群體，都可以用同樣的邏輯要求有結婚權。
愛與寬恕——始於神
星期四, 11 七月 2013
《聖法蘭西斯禱文》是一首不少信徒耳熟能詳的詩歌，其中的歌詞相當感人，當中所呈現的情操也非常偉大。但人真的要做到詩歌所言，實在談何容易。先不談「在憎恨之處播下你的愛。在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心…… 在絕望之處播下你盼望。在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂……」，單是「使我少為自己求，少求受安慰但求安慰人，少求被瞭解但求瞭解人。少求愛但求全心付出愛」已似乎有違人性。
早前一部改編自小說及音樂劇的電影孤星淚(Les Misérables)，劇中主要角色冉阿讓(Jean Valjean)可以從一個逃犯轉變為一個主動幫助弱勢社群及考慮工人生計的市長；並且他是一個勇於承擔責任的人，以行動彌補自己過錯。此外，他更拼死拯救養女的心上人；甚至體諒及釋放一直追捕他的警員。這一切都不是偶然的，而是在於他在最無助及絕望的時候，遇見了一位重要人物──一個願意無條件接納他的主教。他不但為冉阿讓提供食宿，更寬恕他偷竊之罪。透過這位主教，冉阿讓經歷了神的愛及寬恕，讓他明白神在他身上，有更高的計劃，以致他可以有足夠的能力去愛，甚至寬恕迫害他的敵人。
立場新聞與讀者立場
星期四, 11 七月 2013
要向青少年提及有關閱讀新聞時要留意的地方，其實困難在於如何提升他們的興趣。即使老師預備了一個全面的方法，若學生昏昏欲睡，也是無補於事。香港傳媒教育協會主席張志儉博士於明光社「傳媒教師訓練－如何教青少年閱讀新聞」第二場講座「我們如何閱讀立場新聞？」中作了一個示範。
在場20多位老師及青年工作者分組看不同報章，並記下其中觀察。而在討論中，大家的觀察令人大感意外。例如其中一組看到一份較有公信力的報章，其報道原來也是口語化，並會醜化受訪者。張博士指出透過觀察及討論後，結論隨時會令大家驚訝。張博士指學生更可以從簡單的計算方法著手，「如廣告佔整份報章多少頁？甚麼廣告類型較多？」同學慢慢就能觀察到更多不同報章的特色。
青少年慣從互聯網搜查資訊
除了學校要求，現時青少年較少看報章。張博士笑言：「我死了的時候，應該也沒有人看報章了。」他指現時青少年較喜歡上網搜尋新聞及資料，因為青少年早已習慣在互聯網上搜尋，而且這方法既免費又方便。何況即使報章的報道再快再新，也難以與互聯網比較。張博士認為媒體競爭激烈，為了吸引真正的客戶——廣告商，因而要吸引更多讀者閱讀，甚至有媒體開始討論根據該報道點擊率而分配花紅的事。
馬季投注額又創新高的啟示
星期四, 11 七月 2013
香港馬季已完結，早前馬會宣布今年馬季投注額以924億元創歷年新高，入場人數更超過200萬，可謂丁財兩旺。馬會稱因為近年提倡改善投注體驗，所以多了人參加欣賞賽馬盛事云云。投注體驗是怎樣得到改善的呢？就由你進入投注站的那刻開始，只要你停駐一會，就會有人友善的向你查詢要不要開一個綜合投注戶口。這種戶口讓你可以在電話、手機及任何可上網的工具上隨時隨地、隨意隨心投注，而且相關資料一應俱全。在投注站內，當然有冷氣，大電視。而在馬場，每次賽馬日馬會都安排不同的活動：美食節，音樂會，總之就是嘉年華。
可是，單單的「改善投注體驗」，似乎並不是「吸金」的原因。早前有前線戒賭機構舉辦研討會，討論香港近十年的賭風，當中有學者分析政府委託大學所做的研究，發現整體參與賭博的人數下降，但同時病態賭徒的數字上升，結論就是政策可放寬，但要加強戒賭服務。換言之，就是參加賽馬博彩的人平均多花了錢下注。
對此，馬會分析稱賽事中有不少「大戶」，他們不是普通小巿民，而是每次都會大手下注的人，當中甚至包括外圍做「對沖」的莊家。另外，近日又有報道稱，近年投注額上升，是因為馬會翻新後，加強對內地豪客的宣傳，吸引他們來港賭馬，所以「大戶」人數上升，投注額亦上升。
變與不變 龍仕功：選擇從過去的枷鎖中釋放出來
星期四, 11 七月 2013
不論是行為還是喜好，龍仕功兒時總覺得自己是個女孩子。「娘娘腔」是個常被掛上的標籤。年少時他跟女孩一起才能找到身份認同，甚至青春期發現自己在性方面受男性吸引。「厭惡」是他對自己男性的身體和外形最貼切的描述，內外無法協調，還受著「性別焦慮症」的折磨。
揮之不去的虛脫感覺和焦慮
在高等學院的入學註冊時，學生事務主任接納龍仕功以女性身份示人，讓他深受感動，他想或許成為女人是上帝旨意。生活表裡一致讓他重獲尊嚴和自信，當時學業和社交生活都很棒，生活順利卻沒有除去他內心虛脫和焦慮的感覺。
1984年新加坡政府規定男性畢業後要被徵召入伍，要重拾男兒身服役令龍仕功不敢想像，因此他也不再拖延進行變性手術。過往最嚴厲反對的父母，態度亦軟化及接納，龍仕功再次認為是上帝憐憫。
變性人只是跨性別的一種
星期四, 11 七月 2013
「如果給你選一次，你想做男孩子還是女孩子？」這可能是很多人小時候會玩的遊戲。有些人很接受自己的生理性別（sex），以及伴隨而來的性別身份（Gender identity），但有些人卻不認同生理性別所帶給他的一切身份，甚至連自己的生理性別特徵也抗拒，甚至厭惡。這群人至今日仍遭人以歧視眼光看待，被負面標籤為人妖[1]；他們為爭取自身權益，將自己命名為跨性別（Transgender）人士，而這「跨性別」所包含的意思，其實往往超過我們的想像。