看過湯漢斯的電影《機場客運站》的觀眾都應該體會，一個無國家肯收留，成為人球淪落機場的人是十分值得同情的，因為人總是渴望有一個清晰的身份和歸宿。而香港終審法院裁定變性人可以新的性別身份結婚，其實亦是為他們找到了一個歸宿。
個人認為一直以來整個問題的焦點，只放在不容許變性人以變性後的身份結婚是否違憲，是不能真正解決有關問題，甚至引發更多問題，特別是終審法院一些法官對婚姻定義的重新詮釋。因為問題的真正核心是如何在法律上令一個完成了完整的變性手術並已獲發新的身份證的人，他的性別身份能夠持續一致。現時一個變性人可以更改身份證上的性別，而日常生活中大部份的時候，社會都會以新的性別身份來看待他，包括進入那一個性別的更衣室；奧運會在2004年亦已容許變性人在符合一些基本條件下以新的性別參與比賽；甚至在一些地區可以參與選美。不過，當變性人打算結婚的時候，香港政府則只考慮出生時的性別，形成了一些不一致的現象。一個人在法律上的性別身份若果有時是男、有時是女，對於當事人和其他與他一起相處的市民，的確會帶來一些困擾和不便。
香港不少女性跟從西方及韓日風尚，為達到瘦身減肥效果全力以赴，犧牲健康亦在所不計。早前已有研究報告表示，香港女性愈來愈高，卻也愈來愈瘦。當亞洲人身體質量指數（BMI）應為18.5至22.9的時候，有為數不少的20至29歲女性的BMI卻低於18.5，以致增加患上骨質疏鬆機會。
正當香港女士為減磅而努力之際，印度女性近年卻為了增磅而自殘身體。由於印度的《時尚》雜誌指出「骨感過時」，現今女性擁有如印度女星維迪亞巴蘭（Vidya Balan）的豐滿身形才算美麗。在潮流衝擊之下，再加上家姑或丈夫不斷投訴「太瘦」，當地有不少女性服食有機會產生嚴重副作用，俗稱「肥仔丸」的類固醇藥丸增肥。
自教育改革後，很多人都將學習經歷掛在口邊，提倡跳出課室，讀萬卷書不如行萬里路。隨即，學校舉辦很多遊學團，甚至組織學生參加六四集會、七一遊行，帶學生去遊行示威，體驗示威文化；有些學校又會帶同學體驗貧窮。
明光社也舉行過「釀愛攪動」青年社關營，與青少年同行，走入社關的大門，一同關懷貧窮人。記得舉行這個營時，我們常提醒參加者：請不要消費貧窮。意思是：當你看到社會令人動容的時刻，請不要只單單記住。反而，請你想辦法，用你的一點行動，本著尊重對方的態度，當對方是一個重要的人的方式，去表達你對他的關懷。在《聖經》的四卷福音書中有很多這類的教導，無需在此重複。
可今日的所謂「社關」，常常淪為「關心」，只從旁觀者的角度出發，出來回應往往只是表達「嘩！真係慘呀！」、「好可憐呀……」、「點解呢個世界會有啲咁嘅人架……」等說話便到此為止。但是，之後的行動呢？這種「關心」往往流於「吹水」，沒有將感動化為行動，生活態度依然故我，甚至停留在可謂「硬心」的層面，即「我知道，佢地好慘……不過我得一個人，都幫唔到佢地架啦」，又或者「我做左架啦，我知道啦……」。
歌可以抒情，情歌更可抒發感情生活中的感受，引發共鳴。悠揚悅耳的歌曲、節奏澎湃的歌曲、幽怨感人的歌曲，皆有潛移默化的作用，加上青春偶像歌手的演繹，可以將填詞人的世界觀和價值觀在不知不覺間送進歌迷的心裡。三月份的生命倫理對談中，明光社項目主任(流行文化)歐陽家和先生分享如何分析情歌的世界觀和價值觀，與及信仰和福音的關係。（第二及三頁）
甚麼是有價值的情性教育？現行的性教育往往強調傳授性知識或安全性行為，未能適切顧及青少年身心靈的發展、情感的需要和價值觀的建立。所以，生命及倫理研究中心今年的週年研討會以「真情珍性：學校如何推行有價值的情性教育」為主題，從理論及實際層面，探討有價值的情性教育，旨在協助中學校長、老師及學校社工有效教導學生正確的情性價值觀。作為推行有價值的情性教育的理據之一，研討會上亦會公佈有關《中學生對性的價值觀、態度和行為調查》的結果，並分析價值觀與性態度和性行為的關係。除了講員的分享，研討會更設立工作坊，冀讓參加者能集思廣益、暢所欲言討論如何在學校環境具體推行有價值的情性教育。詳情可參考第四頁。
(此部分由工業福音團契供稿)
工福做戒賭服務，資源從何而來？一直以來，上帝讓我們經歷許多信心學習，看到社會上基層社群的需要，他們的傷痛，我們就大膽的靠著主服侍人，戒賭工作也如此，在開始見到許多的士司機的賭博問題，漸漸更多其他行業的求助者加入，工福就決定開展戒賭事工，錢從何來？人從何來？策略如何？這都是我們要思考的。過程中就看到上帝的恩典，許多教會、信徒，甚至一些基金會的支持，回想起來，一切都源自信心。
當你愈投入服侍賭徒，就愈發現他們對家人的影響很深遠，而自賭波合法化後，社會對賭博禍害的戒心就少了，於是不同年齡、性別的賭徒也愈來愈增加，過程中我們就發展有曙光女性賭徒復康計劃，驕陽年青賭徒復康計劃，又有三助家人復康計劃，更有喜樂坊賭徒子女的計劃，未來我們更會關注賭徒重賭的嚴重，如何引導他們朝向一生一世的不再賭博，在各種計劃中都不能離開信仰對賭徒生命改變帶來的動力。
另外，在服侍賭徒的路上，我們也遇過大挫折，工福戒賭事工開創者潘sir於2009年11月26日突然離世，對戒賭同工、義工和許多正在接受輔導幫助的賭徒和過來人，的確是一大打擊。我們感謝上帝，祂賜力量，重整隊工、義工更委身投入，過來人願接棒，主動見証神恩，上帝開始的戒賭宣教，是沒有人能阻止的，這不就是信心的功課嗎？
烏拉圭、新西蘭及法國通過同性婚姻合法化
繼1月發起34萬人示威遊行反對同性婚姻後，3月24日法國民眾再次上街捍衛傳統婚姻和家庭價值。大會稱至少有140萬人參加，警方數字為30萬人。有分析指素來嚮往自由的法國人之所以一反常態，表現激烈，是因為法國政府將「同性婚姻」和「孩子領養」綑綁一起，促使不反對同性婚姻但反對同性伴侶領養的法國人走上街頭。參加者認為孩子需要在一父一母的環境下才能健康成長，他們表示這些涉及重大家庭倫理爭議的議題，應交由全民公投決定。亦有參加者認為政府應將精力花在改善民生上，而不是在破壞家庭上面。
該項同性婚姻法案已於4月23日在眾議院以331票贊成對225票反對，獲得通過。
烏拉圭亦於4月10日通過婚姻平等法案，成為繼阿根廷後，第二個同性婚姻合法化的拉丁美洲國家。
至於新西蘭亦於4月17日通過了1955年《婚姻法》的修正案，讓不同性別、性傾向或性別認同的兩個人結婚，這是亞太區第一個同性婚姻合法化的國家。
美國民眾捍衛傳統婚姻和家庭價值
香港自1841年開埠以來，賭博的風氣從沒間斷。由街頭巷尾的賭檔、字花檔、排九檔、香港賽馬會的成立至雀聲處處聞的麻雀館，香港人經歷百多年賭博的洗禮。漸漸地，賭博已完全滲入港人的生活裡。所謂「馬照跑、波照賭、雀照打、海照過」，賭博與你息息相關。
根據香港理工大學於2012年3月發表的「香港人參與賭博活動情況研究報告」，有62%受訪者在過去一年曾參與賭博活動。當中最多人參與的分別是六合彩、社交賭博、賭馬、澳門賭場博彩和賭波。[1] 未成年的青少年可能成為問題和病態賭徒的普及率分別是1.9%和1.4%。[2] 若以2012年年底全港有717萬多人計算，推算約有444萬人參與賭博活動，而可能成為問題和病態賭徒共有23萬6千多人。如此龐大的賭博人口和問題與病態賭徒的數目與賭風蔓延有很大的關係。
大眾文化與倫理系列 第二回
在香港，情歌是流行音樂的主要類型，我們可以從歌詞中看到不同的愛情故事，以及發現香港人在不同年代對愛情的態度。透過閱讀歌詞，我們可以了解填詞人的世界觀及倫理價值觀；此外，更可學習在其中提取信仰特質，讓流行音樂成為我們日常生活的一部份的同時，亦能在當中作信仰反省。3月14日晚上，明光社項目主任(流行文化)歐陽家和(家和)與20多位對談參加者透過《一事無成》、《愛與誠》、《分手快樂》和《我的愛人》這四首情歌，以互動的形式，一同探索當中的世界觀，以及如何藉著流行歌與信仰進行對話。
戒賭究竟難不難，視乎你怎樣定義何謂「成功」。余姑娘承認，賭很難戒；但在工福，有很多過來人和你一起走，而且大家走得很有力量。
工福的「信望愛戒賭復康計劃」分信望愛三個部份，每個部份為期四個月。「信」的部份分析個人賭博的情況，以及由賭所產生的問題；「望」的部份檢視參與者內在性格、工作及家庭等；「愛」的部份會講信仰、愛，以及如何用新的生命去幫助別人。理論上參加者需要一年便完成課程，但隨手翻開他們每年的畢業見證集，能一年讀完的人，很少。
「我地好嚴格的，首先上課要有八成出席率，每個階段都會有檢視生命的時候，如果仍然有翻賭，或者有其他不同的狀態，可能要留在相同階段一次，不能升級，甚至有學員情況如果有需要，會降班。這個情況亦正常，顯示戒賭並唔係讀書咁簡單，係會反覆，我地會評估同埋紀錄。」
這種做法會否太嚴？余姑娘說：「賭徒無紀律，就係要畀佢地知道紀律的重要性。佢哋有時轉班，每次新的組別都會識唔同的人，互相分享同行，其實又係一件好開心的事。」所以，每年能畢業的，都只有10至20人，但他們寫的見證，都是很感動，因為整個戒賭過程，有血有淚，而且經過生命重整。他們每位都是基督徒，連家庭、教會生活、工作都能好好兼顧的成年人。
三個免費電視牌照的申請至今已三年了，但仍然遲遲未有進展，對於申請人及公眾都是難以接受的事。其實批准也好，否決也好，也應該有一個決定。需要三年以上去作一個決定，實在令人難以理解。
商務及經濟發展局局長蘇錦樑於2012年11月29日曾就免費電視牌照申請發言，表示「我必須強調，由於審理免費電視牌照申請涉及複雜的事宜，包括有關法例條文的規定和程序公義的問題，因此需要時間小心處理。」
翻查通訊事務管理局網頁，發現有關申請電視節目服務牌照，在第五題「處理申請需時多久」列明「通訊局會按照《廣播條例》及既定程序審核申請及向行政長官會同行政會議作出建議。通訊局會於合理時間內完成上述工作。當行政長官會同行政會議就牌照申請作出決定後，便會公布結果。 」
其實早於2011年7月，廣播事務管理局(後改稱通訊事務管理局)已按照既定程序作出發牌建議，上述工作已經完成。現在要等待的，就是行政長官及行政會議的決定。誠然，審核程序需要一年半的時間，為何這個決定也需要相同(或更長)的時間？看來，實在沒有人知道要何時才可等到決定的日子。